فهارس علوم القرآن الكريم لمخطوطاتالجزء 2 · ص 336 - 343

(ق 37/ م 5، 21* 5، 15/ س 19)

الناسخ والمنسوخ ... نسخة رابعة* الرقم: 6499

آخره: تمّ كتاب الناسخ والمنسوخ في يوم الثلاثاء وقت الظهر من سنة ألف ومائة وست وعشرين، كتبه أويس جان في مدرسة منلا أحمد. أيام كدخداي يات.

أوصاف الكتاب: نسخة سقيمة رديئة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، أسماء السور والآيات مكتوبة بالأحمر.

أصيبت النسخة بالرطوبة والتلف، وقد رممت بعض أوراقها قديما. في أول المجموع حكاية الإمام الشافعي مع هارون الرشيد تاريخها سنة 1125، في آخره بعض الفوائد المختلفة.

(ق 27 (4 - 30) / م 21* 15/ س 23)

الناسخ والمنسوخ نسخة خامسة* الرقم: 611

المؤلف: أبو القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي المقرئ النحوي البغدادي المتوفى سنة 410 أوله: كتاب الناسخ والمنسوخ على نظم القرآن. أم القرآن:

مدينة. أولها ثناء وآخرها دعاء. سورة البقرة: تحتوي على ثلاثين آية منسوخة أولها: (ومما رزقناهم ينفقون) اختلف أهل العلم في ذلك فقالت طائفة وهم الأكثرون: هي الزكاة المفروضة.

آخره: سورة الإخلاص مدينة: نزلت في شأن زيد بن ربيعة العامريّ وعامر بن الطفيل، وقيل مكيّة، بلا ناسخ ولا منسوخ.

سورة الفلق: مدنيّة، وقيل مكيّة، ليس فيها ناسخ ولا منسوخ.

سورة الناس: مدنية، وقيل، ليس فيها ناسخ ولا منسوخ.

أوصاف الكتاب: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط معتاد واضح فيه بعض الشكل، كتبت بخطين مختلفين فمن الورقة 23 حتى آخر الكتاب اختلف الخط عن أوله وكذلك الورق. أصيبت بالرطوبة الشديدة التي أثرث على الورق والكتابة فيها، كما رممت بعض الأوراق في مواضع مختلفة.

على الورقة الأولى قيد وقف أحمد بن يحيى النجدي على مدرسة أبي عمر في الصالحية.

ملاحظة: تختلف هذه النسخة في أوائلها وأواخرها عن النسخ السابقة.

(ق 24/ م 18* 13/ س 16)

الناسخ والمنسوخ ... نسخة سادسة* الرقم: 9910

آخر النسخة: تمت الكتاب الذي يسمى الناسخ والمنسوخ في في يوم الخميس على يد الفقير الحقير المعترف بالذنب والتقصير ... علي ابن ضاهر العلي الحسين التدمري في 5 شهر شعبان سنة 1264 هـ.

أوصاف المخطوط: نسخة سقيمة كتبت بخط رديء فيه الكثير من الأخطاء الإملائية واللغوية، أسماء السور والآيات ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. توجد هذه النسخة في مجموع يضم أسئلة للإمام الشافعي، وفتوى في إباحة الدخان المجموع مصاب بالرطوبة وبعض أوراقه مرممة مع الغلاف.

(ق 50 (7 - 56) / م 22* 5، 15/ س 18)

ناسخ القرآن ومنسوخه* الرقم: 5881

المؤلف: شرف الدين أبو القاسم هبة الله بن نجم الدين عبد الرحمن بن شمس الدين إبراهيم الجهني الحموي المعروف بابن البارزي المتوفى سنة 738 هـ أوله: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين محمد المصطفى خاتم النبيين وعلى آل محمد وأصحابه أجمعين وبعد: فهذا موجز فيه جميع ما في القرآن من الآيات المنسوخة والناسخة، وهو علم يتوقف عليه جواز تفسير كتاب الله تعالى ليعرف الحلال من الحرام.

آخره: والمشهور أن المدني: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنفال والتوبة والنور والأحزاب والقتال والفتح والحجرات والحديد الى آخر التحريم ولم يكن، والنصر والفلق، والناس، وفي الفاتحة والرعد والحج والصف والإنسان والإخلاص خلاف ... والباقي مكي والله سبحانه أعلم ....

أوصاف النسخة والمجموع: نسخة من القرن التاسع الهجري كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور ورءوس الفقر والرموز مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من الفوائد والزيادات والشروح، أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة فتأثرت الكتابة فيها.

في المجموع بعض الرسائل في التفسير وعلوم القرآن وغير ذلك منها عقود الدر والجوهر في نبذة من أسرار سورة الكوثر، ومفحمات الأقران في مبهمات القرآن، والتثبيت عند التبييت، وإنباه الأذكياء في حياة الأنبياء المجموع مصاب بالرطوبة، عليه قيد تملك باسم محمد بن محمد المبارك الجزائري.

(ق 7 (88 - 94) / م 18* 13/ س 21)

نزهة القلوب في غريب القرآن* الرقم: 1568

المؤلف: أبو بكر محمد بن عمر بن أحمد بن عزيز العزيزي السجستاني المتوفى سنة 330 هـ.

أوله: الحمد لله ربّ العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلّا على الظالمين، والصلوات على محمد وآله أجمعين، قال أبو بكر محمد ابن عزيز السجستاني: هذا تفسير غريب القرآن المؤلف على حروف المعجم، ليقرب تناوله وليسهل حفظه، على من أراد، وبالله التوفيق والعون.

باب الهمزة المفتوحة: آمين: يمدّ ويقصر، وتفسيره: اللهم استجب، وقيل: هو اسم من أسماء الله. الم، وسائر حروف الهجاء في أوائل السور، كان بعض المفسرين يجعلها أسماء للسور تعرف كل سورة بما افتتحت به وبعضهم يجعلها أقساما، أقسم الله بها لشرفها وفضلها لأنها مبادي ومباني أسمائه الحسنى، وصفاته العليا، وبعضهم يجعلها حروفا مأخوذة من صفات الله تعالى، كقول ابن عباس في «كهيعص».

آخره: يوعون: يجمعون في صدورهم من التكذيب بالنبيّ ﷺ، كما يوعى المتاع في الوعاء. يوفضون: يسرعون باب الياء المكسورة: قيل: ليس في العربية كلمة أولها ياء مكسورة إلّا يسار ويسار، لليد والله أعلم. تم الكتاب بعون الله ...

على يد العبد الضعيف .... علي بن يحيى بن محمد المولوي. في أواسط شهر ربيع الآخر من شهور سنة سبع وعشرين وسبعمائة.

أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الثامن الهجري، كتبت بخطّ نسخي حسن فيه بعض الشكل. الأبواب، وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض الشروح والتصويبات.

على الغلاف الداخلي قسم من مقصورة ابن دريد الأزدي، وفائدة عن الثعالبي، على الورقة الأولى مختارات شعرية وفوائد مختلفة، على الورقة الثانية قيد وقف الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده الحاج اسماعيل، ثم قيد تملك مطموس. في آخر النسخة فوائد لغوية ثم قصة يوسف مع إخوته وأخيرا مختارات شعرية.

(ق 80/ م 23* 15/ س 17)

نزهة القلوب في غريب القرآن ... نسخة ثانية* الرقم: 1569

أوصاف الكتاب: نسخة قديمة قيمة من القرن التاسع الهجري كتبت بخط نسخي معتاد مشكول، الأبواب مكتوبة بخط أكبر، وضعت خطوط حمراء تحت الفقرات الهامة، على الهوامش بعض الزيادات. أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة فأضرت بها إضرارا بالغا وبخاصة أعالي الأوراق.

على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد أمين عاطف، ثمّ قيد وقف الملّا عثمان الكردي، وأخيرا قيد استنساخ من قبل محافظ المكتبة السيد محب الدين الخطيب. النسخة بدون غلاف.

(ق 97/ م 22* 15/ س 17)

نزهة القلوب ... نسخة ثالثة* الرقم: 4001

آخرها: تمّ الكتاب بعون الملك الوهاب يوم الأربعاء ثالث عشر ذي القعدة من شهور سنة 1010 هـ.

أوصاف الكتاب: نسخة جيدة من أوائل القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، الأبواب مكتوبة بالأحمر، تحت رءوس الفقر خطوط حمراء.

أصيبت النسخة بالرطوبة في أوائلها، وقد رممت بعض أوراقها الأولى. على الورقة الأولى قيد تملك باسم إبراهيم بن خليل. مع هذا الكتاب كتاب آخر هو: تعريفات السيد الشريف الجرجاني .. المجموع بحالة حسنة رغم تمزق غلافه.

(ق 73/ م 18* 13/ س 20)

نزهة القلوب ... نسخة رابعة .. * الرقم: 5999

أوصاف الكتاب: نسخة قديمة من القرن السابع الهجريّ، كتبت بخط نسخي قديم مشكول، الأبواب مكتوبة بخط أكبر، على الهوامش بعض الزيادات والشروح.

أصيبت بالرطوبة وبالتلف في مواضع كثيرة، كما خرمت في مواضع عديدة وعوض الخرم بخط قديم، وقد رمم كثير من أوراقها.

تنهي النسخة في باب: ذكر القاف المفتوحة.

(ق 73/ م 18* 13/ س 20)

نزهة القلوب ... نسخة خامسة .. * الرقم: 8632

أوصاف الكتاب: نسخة قديمة من القرن العاشر، مخرومة من آخرها مقدار ورقة واحدة، كتبت بخط مغربي معتاد، الأبواب وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح. أصيبت بالرطوبة الشديدة في أعاليها وانفرطت أوراقها، فتأثرت الكتابة فيها.

الكتاب هدية ورثة المرحوم الأمير طاهر الحسني الجزائري الى دار الكتب الظاهرية.

(ق 58/ م 20* 15/ س 35)

النفحة الفائحة في مسائل الفاتحة* الرقم: 6919

المؤلف: محمد بن رسول الحسني البرزنجي الشهر زوري المتوفى سنة 1103 هـ- سنة 1691 م أولها: الحمد لله الذي جعل عبده محمدا سيدا ورسولا، وفضّل الأكوان من مجمل نور حقيقته تفصيلا ... وبعد: فهذه النفحة الفائحة في مسائل الفاتحة اشتدّت إليها حاجة المؤمن الناصح لدينه، المريد في أن يكون في صلاته على يقينه، دعاني الى جمعها أولا: طلب بعض أهل الهند تحقيق مسائل البسملة، هل هي من الفاتحة؟. وهل يستحبّ الجهر بها؟ وسؤال بعض الحنفيّة هل لسكوت الإمام لقراءة المأموم في مذهب الشافعي أصل في السنة؟

آخرها: وروى وكيع وابن أبي شيبة في المصنّف وهلال بن يسار

ومجاهد. قال: آمين. اسم من أسماء الله تعالى، وحيث انتهينا الى هنا فلنختم بالدعاء ونختم الدعاء بخاتم ربّ العالمين: اللهم يا منزل الكتاب، ويا مالك الرقاب، ويا مسبب الأسباب، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، ولعظيم سلطانك، حمدا يوافي شكر نعمك، ويكافي المزيد من كرمك .....

أوصاف النسخة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط معتاد، أسماء الأعلام، وأسماء الكتب وألفاظ القرآن الكريم، ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.

توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا كبيرا من الرسائل في الفقه وفي التصوف وغير ذلك ... وقد كتبت بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة ... المجموع مفروط الأوراق غلافه ممزق يحتاج الى ترميم ..

(ق 42 (20 - 61) / م 15* 20/ س 25) المصادر: فهرست الخديوية: 1/ 130 - بروكلمان: 2/ 389 معجم المؤلفين: 9/ 308

النفحة القدسيّة في أحكام قراءة القرآن وكتابته بالفارسيّة* الرقم: 5349

المؤلف: أبو الإخلاص حسن بن عمّار بن علي الشرنبلالي الوفائي الحنفي المتوفى سنة 1069 هـ 1659 م أولها: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب بلسان عربي مبين معجز لذوي الخطاب ...... وبعد: فيقول العبد الملتجي الى عزة مولاه أبو الإخلاص حسن الوفائي الشرنبلالي: قد رأيت تسطير مسألة مهمّة نبّه