تأويل مشكل القرآن

ذكر ابن قتيبة في مقدمته أن ملحدين اعترضوا كتاب الله بالطعن، واتبعوا ما تشابه منه، ثم قضوا عليه بالتناقض والاستحالة واللحن وفساد النظم والاختلاف، فأحب أن ينضح عنه بالحجج النيرة والبراهين البينة، فألّف هذا الكتاب جامعاً لتأويل مشكل القرآن، مستنبطاً ذلك من التفسير مع زيادة في الشرح والإيضاح. وبنى كثيراً من أجوبته على أن للعرب مجازات في الكلام، كالاستعارة والتمثيل والقلب والتقديم والتأخير والحذف والتكرار والكناية، وأن القرآن نزل بكل هذه المذاهب.

وحقق هذه الطبعة إبراهيم شمس الدين، فترجم للمؤلف، وشرح الغريب، وعرّف بالأعلام، وخرّج الأحاديث والآثار والشواهد الشعرية والأمثال والآيات.

يبدأ بتقديم المحقق وترجمة ابن قتيبة ومؤلفاته، ثم مقدمة المؤلف في ذكر العرب وما خصهم الله به من العارضة والبيان واتساع المجاز، ثم يحكي مطاعن الطاعنين ويرد عليهم في وجوه القراءات التي ردّها إلى سبعة أوجه، وفيما ادُّعي على القرآن من اللحن، وفي التناقض والاختلاف، والمتشابه. ثم باب القول في المجاز وما يتلوه من أبوابه: الاستعارة، والمقلوب، والحذف والاختصار، وتكرار الكلام والزيادة فيه، والكناية والتعريض، ومخالفة ظاهر اللفظ معناه، ثم تأويل الحروف التي ادُّعي على القرآن بها الاستحالة وفساد النظم مرتبة على مواضعها من السور، ثم باب اللفظ الواحد للمعاني المختلفة كالقضاء والهدى والأمة، ثم باب تفسير حروف المعاني وما شاكلها من الأفعال التي لا تنصرف، وباب دخول حروف الصفات مكان بعض.

تحقيق: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.