«التضمين النحوي في القرآن الكريم» دراسة في ظاهرة التضمين وتعدي الأفعال بالحروف في آيات القرآن، أصلها أطروحة دكتوراه للدكتور محمد نديم فاضل (ت 1446 هـ) من جامعة القرآن الكريم بالخرطوم.
ابدأ القراءةالفهرسبحث في الكتاب
النص من المكتبة الشاملة (رقم 95526)، وترقيم الكتاب موافق للمطبوع.
يقول المؤلف إن هذا بحث في التضمين وبحث عن التضمين في القرآن الكريم، وقد تناوله النحاة واللغويون والبلاغيون والمفسرون كل أخذ منه بطرف؛ ويبين أن اللفظ يكشف عن معناه حين يُسلك في نظم، فالفعل الواحد كـ«عجل» يتعدى في القرآن بنفسه وبإلى وعلى والباء واللام وعن وفي ومن، ويطالع القارئ في كل مورد بطابع جديد يفضّه السياق ومفتاحه التضمين، وأن العدول من حرف إلى حرف لغير معنى جديد لا وجه له.
ويلخص الدكتور أحمد الخراط في وقفاته مع الكتاب أن المؤلف ينتصر لمذهب تضمين الفعل معنى فعل آخر ويرفض رفضاً باتاً تضمين الحروف وتناوبها، ويناقش وظيفة الاسم والفعل والحرف، ويرى أن التضمين قياسي لا سماعي، ويبين غرضه وفائدته وأوجه استعماله في الأفعال والأسماء، ثم يطبق ذلك على الآيات، وأن المؤلف اقترح في خاتمته أن يكون عنوان الطبعة الثانية «ظاهرة التضمين في القرآن الكريم».
كتاب معاصر يُعرض بحسب نشره في المكتبة الشاملة.
يبدأ الكتاب بوقفات الدكتور أحمد بن محمد الخراط مع الكتاب، وهي مقال نُسخ من ملتقى أهل التفسير وليس في المطبوع، ثم مقدمة المؤلف وتمهيد، ثم القسم الأول النظري في أربعة فصول: الأول في حروف المعاني، والثالث في صلة الحروف بالتضمين، والرابع في التضمين وصلته بالفعل ومشتقاته، ثم القسم الثاني التطبيقي يبدأ بتقديم ثم يعرض الآيات التي وقع فيها التضمين آية آية مرتبة على الأفعال كـ«أتى» و«أخذ» و«أكل» و«آمن» و«استبق» ويحلل معنى التضمين فيها. ويقع في مجلدين وثالث للفهارس والتصويبات.
يقول الدكتور أحمد الخراط إنه لا يعلم دراسة علمية في المكتبة اللغوية القرآنية تناولت موضوع التضمين بمثل هذا السبر العميق والاستعراض النظري ثم التطبيقي مع المرور بطائفة واسعة من المظان الأصيلة، ويذكر أن المؤلف خلص إلى أن كثيراً من العقد تنحل عن طريق التضمين في الأفعال، وإن تمنى أن يعرج المؤلف على الحديث والشعر وأن يستوفي التوثيق في الطبعة التالية.
ولا أعلم دراسة علمية في المكتبة اللغوية القرآنية تناولت موضوع التضمين بمثل هذا السبر العميق، والاستعراض النظري ثم التطبيقي
دار الزمان، المدينة المنورة، الطبعة الأولى 1426 هـ / 2005 م، في مجلدين وثالث للفهارس والتصويبات.
النص من نسخة المكتبة الشاملة (رقم 95526) الموافقة لترقيم المطبوع، ويُقرأ باباً باباً (75 باباً) وأرقام صفحات المطبوع في مواضعها.
كل ما في هذا التعريف مأخوذ من الكتاب نفسه (مقدمة المؤلف أو المحقق وبطاقة الطبعة)، وهذه شواهده بمواضعها:
فهذا بحث في التضمين، وبحث عن التضمين في القرآن الكريم، وقد تناوله النحاة، كذلك اللغويون والبلاغيون والمفسرون .. كلٌ أخذ منه بطرف وعالجه بأسلوب.ج 1 ص 5
فالعدول من حرف إلى حرف لغير معنى جديد لا وجه له، وكثير من النحاة أصروا بجَدْع الأنف أن يلزمونا بتضمين الحروف عند هذا العدولج 1 ص 7
والدكتور فاضل معنيّ ببيان صحة المذهب الثاني مشغول بهذا البيان شديد الحماسة له، يرفض رفضًا باتًا أيَّ دعوى أو حجة لتضمين الحروفج 1
وثمة دراسة علمية متميزة تمت مناقشتها أطروحة لنيل درجة الدكتوراه من جامعة القرآن الكريم بالخرطوم أعدها الباحث: محمد نديم فاضلج 1
وكانت اطروحته في تعزيز ما اعتقده، وقد حشد أدلته للوفاء به، وكانت في جزئين: القسم النظري، ثم القسم التطبيقيج 1
وقد جاء القسم التطبيقي محصورًا في القرآن الكريم وفق عنوان الرسالةج 1
ولا أعلم دراسة علمية في المكتبة اللغوية القرآنية تناولت موضوع التضمين بمثل هذا السبر العميق، والاستعراض النظري ثم التطبيقيج 1
واقترح أن يكون عنوان طبعة الكتاب الثانية: «ظاهرة التضمين في القرآن الكريم»، وهذا العنوان في الحقيقة أنسب وأوعب بمضمون الكتابج 1