تفسير سورة النحل - الآية 24

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَإذا قِيلَ لَهم ماذا أنْزَلَ رَبُّكم قالُوا أساطِيرُ الأوَّلِينَ﴾، ذَكَرَ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّ الكُفّارَ إذا سُئِلُوا عَمّا أنْزَلَ اللَّهُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ ﷺ قالُوا: لَمْ يُنَزَّلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ. وإنَّما هَذا الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ مِن أساطِيرِ الأوَّلِينَ، نَقَلَهُ مِن كُتُبِهِمْ. والأساطِيرُ: جَمْعُ أُسْطُورَةٍ أوْ إسْطارَةٍ، وهي الشَّيْءُ المَسْطُورُ في كُتُبِ الأقْدَمِينَ مِنَ الأكاذِيبِ والأباطِيلِ. أصْلُها مِن سَطَرَ: إذا كَتَبَ. ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَكِتابٍ مَسْطُورٍ﴾ [الطور: 2]، وقالَ بَعْضُ العُلَماءِ: الأساطِيرُ: التُّرَّهاتُ والأباطِيلُ. وأوْضَحَ هَذا المَعْنى في آياتٍ أُخَرَ؛ كَقَوْلِهِ: ﴿وَقالُوا أساطِيرُ الأوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهي تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وأصِيلًا﴾ [الفرقان: 5]، وقَوْلِهِ: ﴿وَإذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هَذا إنْ هَذا إلّا أساطِيرُ الأوَّلِينَ﴾ [الأنفال: 31]، إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ.
وَقَوْلُهُ: ماذا، يُحْتَمَلُ أنْ تَكُونَ ”ذا“ مَوْصُولَةً و ”ما“ مُبْتَدَأً، وجُمْلَةُ ”أُنْزِلَ“ [ ص: 363 ] صِلَةُ المَوْصُولِ، والمَوْصُولُ وصِلَتُهُ خَبَرُ المُبْتَدَأِ. ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ مَجْمُوعُهُما اسْمًا واحِدًا في مَحَلِّ نَصْبٍ، عَلى أنَّهُ مَفْعُولُ ”أنْزَلَ“، كَما أشارَ لَهُ في الخُلاصَةِ بِقَوْلِهِ:
؎وَمَثَلُ ماذا بَعْدُ ما اسْتِفْهامٍ أوْ مَن إذا لَمْ تَلْغُ في الكَلامِ
وَبَيَّنَ - جَلَّ وعَلا - كَذِبَ الكُفّارِ في دَعْواهم: أنَّ القُرْآنَ أساطِيرُ الأوَّلِينَ بِقَوْلِهِ: ﴿قُلْ أنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ﴾ الآيَةَ [الفرقان: 6]، وبِقَوْلِهِ هُنا: ﴿لِيَحْمِلُوا أوْزارَهم كامِلَةً يَوْمَ القِيامَةِ﴾ [النحل: 25] .