فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ أَلۡقُواْ مَآ أَنتُم مُّلۡقُونَ 80
[يونس: 80]
(80) قوله تعالى: ﴿فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون﴾. وإنما أمرهم موسى عليه السلام بأن يبتدئوا بإلقاء سحرهم إظهارا لقوة حجته، لأن شأن المبتديء بالعمل المتباري فيه أن يكون أمكن في ذلك العمل من مباريه وخاصة الأعمال التي قوامها التمويه والترهيب والتخييل والتي يتطلب المستنصر فيها السبق إلى الاستئثار بإعجاب الحاضرين. وقد ذكر القرآن في آيات أخرى أن السحرة خيّروا موسى بين أن يبتديء هو بإظهار ما لديه وبين أن يبتدئوا هم وأن موسى اختار أن يكونوا المبتدئين. وفعل الأمر في قوله: ﴿ألقوا ما أنتم ملقون﴾ مستعمل في التسوية المراد منها الاختيار وإظهار قلة الاكتراث بأحد الأمرين. والإلقاء: رمي شيء في اليد إلى الأرض، وإطلاق الإلقاء على عمل السحر لأن أكثر تصاريف السحرة في أعمالهم السحرية يكون برمي أشياء إلى الأرض. وقد ورد في آيات كثيرة أنهم ألقوا حبالهم وعصيهم، وأنها يخيّل من سحرهم أنها تسعى، وكان منتهى أعمال الساحر أن يخيل الجماد حيا. ﴿ما أنتم ملقون﴾ قصد به التعميم أي: أيّ شيء تلقونه، وهذا زيادة في إظهار عدم الاكتراث بمبلغ سحرهم، وتهيئة للملأ الحاضرين أن يعلموا أن الله مبطل سحرهم على يد رسوله.
(80) قوله تعالى: ﴿فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون﴾. وإنما أمرهم موسى عليه السلام بأن يبتدئوا بإلقاء سحرهم إظهارا لقوة حجته، لأن شأن المبتديء بالعمل المتباري فيه أن يكون أمكن في ذلك العمل من مباريه وخاصة الأعمال التي قوامها التمويه والترهيب والتخييل والتي يتطلب المستنصر فيها السبق إلى الاستئثار بإعجاب الحاضرين. وقد ذكر القرآن في آيات أخرى أن السحرة خيّروا موسى بين أن يبتديء هو بإظهار ما لديه وبين أن يبتدئوا هم وأن موسى اختار أن يكونوا المبتدئين. وفعل الأمر في قوله: ﴿ألقوا ما أنتم ملقون﴾ مستعمل في التسوية المراد منها الاختيار وإظهار قلة الاكتراث بأحد الأمرين. والإلقاء: رمي شيء في اليد إلى الأرض، وإطلاق الإلقاء على عمل السحر لأن أكثر تصاريف السحرة في أعمالهم السحرية يكون برمي أشياء إلى الأرض. وقد ورد في آيات كثيرة أنهم ألقوا حبالهم وعصيهم، وأنها يخيّل من سحرهم أنها تسعى، وكان منتهى أعمال الساحر أن يخيل الجماد حيا. ﴿ما أنتم ملقون﴾ قصد به التعميم أي: أيّ شيء تلقونه، وهذا زيادة في إظهار عدم الاكتراث بمبلغ سحرهم، وتهيئة للملأ الحاضرين أن يعلموا أن الله مبطل سحرهم على يد رسوله.