وَهِيَ تَجۡرِي بِهِمۡ فِي مَوۡجࣲ كَٱلۡجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ٱبۡنَهُۥ وَكَانَ فِي مَعۡزِلࣲ يَٰبُنَيَّ ٱرۡكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ ٱلۡكَٰفِرِينَ 42
[هود: 42-43]
(42) و (43) قوله تعالى: ﴿وهى تجرى بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء، قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم، وحال بينهما الموج فكان من المغرقين﴾. إن لهذا الحوار بين نوح عليه السلام وأحد أبنائه، المباين له في الديانة والمباين له في العلم والمباين له في التواضع في لحظة عصيبة وهي لحظة الطوفان وما يترتب عليه من الغرق أو النجاة، دلالات تربوية كثيرة، خاصة في مجال العواطف المتفاوتة في النفس البشرية عند أب يحب لابنه النجاة من الموت حبا فطريا تجاه ابن يحدق به الموت وهو يستحقه في نفس الوقت. قال صاحب الظلال في تفسير هاتين الآيتين: «ثم يأتي المشهد الهائل المرهوب مشهد الطوفان. إن الهول هنا هولان، هول في الطبيعة الصامتة، وهول في النفس البشرية يلتقيان: ﴿وهي تجري بهم في موج كالجبال﴾ وفي هذه اللحظة الرهيبة الحاسمة يبصر نوح، فإذا أحد أبنائه في معزل عنهم وليس معهم، وتستيقظ في كيانه الأبوة الملهوفة، ويروح يهتف بالولد الشارد: ﴿يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين﴾ ولكن البنوة العاقة لا تحفل بالأبوة الملهوفة، والفتوة المغرورة لا تقدر مدى الهول الشامل: ﴿قال: سآوي إلى جبل يعصمني من الماء﴾ ثم ها هي ذي الأبوة المدركة لحقيقة الهول وحقيقة الأمر ترسل النداء الأخير: ﴿قال: لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم﴾ لا جبال ولا مخابئ ولا حامٍ ولا واقٍ إلا من رحم الله. وفي لحظة تتغير صفحة المشهد، فها هو ذا الموج الغامر يبتلع كل شيء: (وحال بينهما الموج فكان من المغرقين».
(42) و (43) قوله تعالى: ﴿وهى تجرى بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء، قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم، وحال بينهما الموج فكان من المغرقين﴾. إن لهذا الحوار بين نوح عليه السلام وأحد أبنائه، المباين له في الديانة والمباين له في العلم والمباين له في التواضع في لحظة عصيبة وهي لحظة الطوفان وما يترتب عليه من الغرق أو النجاة، دلالات تربوية كثيرة، خاصة في مجال العواطف المتفاوتة في النفس البشرية عند أب يحب لابنه النجاة من الموت حبا فطريا تجاه ابن يحدق به الموت وهو يستحقه في نفس الوقت. قال صاحب الظلال في تفسير هاتين الآيتين: «ثم يأتي المشهد الهائل المرهوب مشهد الطوفان. إن الهول هنا هولان، هول في الطبيعة الصامتة، وهول في النفس البشرية يلتقيان: ﴿وهي تجري بهم في موج كالجبال﴾ وفي هذه اللحظة الرهيبة الحاسمة يبصر نوح، فإذا أحد أبنائه في معزل عنهم وليس معهم، وتستيقظ في كيانه الأبوة الملهوفة، ويروح يهتف بالولد الشارد: ﴿يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين﴾ ولكن البنوة العاقة لا تحفل بالأبوة الملهوفة، والفتوة المغرورة لا تقدر مدى الهول الشامل: ﴿قال: سآوي إلى جبل يعصمني من الماء﴾ ثم ها هي ذي الأبوة المدركة لحقيقة الهول وحقيقة الأمر ترسل النداء الأخير: ﴿قال: لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم﴾ لا جبال ولا مخابئ ولا حامٍ ولا واقٍ إلا من رحم الله. وفي لحظة تتغير صفحة المشهد، فها هو ذا الموج الغامر يبتلع كل شيء: (وحال بينهما الموج فكان من المغرقين».