وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةࣲ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعࣲ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعࣲ قِبۡلَةَ بَعۡضࣲۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ 145
﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [البقرة: 145]
(1) دلت هذه الآية على أنّ الكافرين بالإسلام صنفان: صنف لا يعلم ما هو الإسلام، وهو الذي قد يفيد معه التبيين والتعليم، وصنف يعلم، وهو الصنف الميئوس منه، وهو الذي ذكره الله في هذه الآية ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَك﴾. والمراد من هذه الإشارة التخفيف من الصدمة النفسية عن المسلم الذي ينخدع ببعض الرافضين للإسلام فيظن أنهم لم يؤمنوا بالإسلام لعدم المعرفة، فيحاول تعريفهم بالإسلام ويقدم لهم الحجج والبراهين والأدلة على صحته، ومع ذلك يفاجئ برفضهم للإسلام فيصاب باليأس وخيبة الأمل.
(2) ودلت هذه الآية على أنّ العالم الذي يتبع الهوى أقبح عند الله وأكبر ذنبا من الجاهل الذي يتبع الهوى، كما دلت على التحذير والتشنيع على من يتبع أهل الأهواء والبدع.
(3) قوله تعالى: ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم﴾. الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد به أمته لأنه معصوم عن اتباع الهوى، فدلّ هذا الأسلوب في الخطاب على عظمة موضوع الخطاب وشدة اهتمام الله تعالى به، لأنه إذا خوطب المعصوم عن الذنب تحذيرا له من الذنب فمن قبيل الأولى من هم غير معصوم عن الذنب.
(1) دلت هذه الآية على أنّ الكافرين بالإسلام صنفان: صنف لا يعلم ما هو الإسلام، وهو الذي قد يفيد معه التبيين والتعليم، وصنف يعلم، وهو الصنف الميئوس منه، وهو الذي ذكره الله في هذه الآية ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَك﴾. والمراد من هذه الإشارة التخفيف من الصدمة النفسية عن المسلم الذي ينخدع ببعض الرافضين للإسلام فيظن أنهم لم يؤمنوا بالإسلام لعدم المعرفة، فيحاول تعريفهم بالإسلام ويقدم لهم الحجج والبراهين والأدلة على صحته، ومع ذلك يفاجئ برفضهم للإسلام فيصاب باليأس وخيبة الأمل.
(2) ودلت هذه الآية على أنّ العالم الذي يتبع الهوى أقبح عند الله وأكبر ذنبا من الجاهل الذي يتبع الهوى، كما دلت على التحذير والتشنيع على من يتبع أهل الأهواء والبدع.
(3) قوله تعالى: ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم﴾. الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد به أمته لأنه معصوم عن اتباع الهوى، فدلّ هذا الأسلوب في الخطاب على عظمة موضوع الخطاب وشدة اهتمام الله تعالى به، لأنه إذا خوطب المعصوم عن الذنب تحذيرا له من الذنب فمن قبيل الأولى من هم غير معصوم عن الذنب.