فَأَوۡجَسَ فِي نَفۡسِهِۦ خِيفَةࣰ مُّوسَىٰ 67
[طه: 67-69]
(67) و (68) و (69) قوله تعالى: ﴿فأوجس في نفسه خيفة موسى. قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى. وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى﴾. فيه بيان أن الخوف من خصائص النفس البشرية وطباعها، وأنه حتى الأنبياء يخافون، فالمشكلة ليست في وجود الخوف بل في كيفية التعامل معه. وفيه تربية على أن مكافحة الخوف تكون بالعلم، لأن سبب الخوف هو قلة العلم، فالله تعالى أزال الخوف من نفس موسى عليه السلام بإعلامه بالنتيجة وهي أنه سيهزم الآخر ويغلبه، وبأمره له في كيفية التصرف وهو إلقاء العصا من يده. فقوله تعالى: ﴿فأوجس في نفسه خيفة موسى﴾ يعني: أضمر، وقيل: أحس، وذلك على ما يعرض من طباع البشر. ﴿قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى﴾ يعني: الغالب لهم في الدنيا، وفي الدرجات العلا في الجنة، للنبوة والاصطفاء الذي أتاك الله به. ﴿وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا﴾ ولم يقل وألق عصاك، فجائز أن يكون تصغيرا لها، يعني: لا تبال بكثرة حبالهم وعصيهم، وألق العود الفرد الصغير الجرم الذي في يمينك فإنه بقدرة الله يتلقفها على وحدته وكثرتها، وصغره وعظمها. وجائز أن يكون تعظيما لها أي لا تحفل بهذه الأجرام الكثيرة الكبيرة فإن في يمينك شيئا أعظم منها كلها، وهذه على كثرتها أقل شئ وأنزره عندها، فألقه يتلقفها بإذن الله ويمحقها. وتلقف: تأخذ وتبتلع (إنما صنعوا) أي إن الذي صنعوه (كيد ساحر) والكيد: التخطيط والتدبير، وقيل: الاحتيال ﴿ولا يفلح الساحر حيث أتى﴾ يعني: لا يفوز ولا ينجو حيث أتى من الأرض أمام الحق.
(67) و (68) و (69) قوله تعالى: ﴿فأوجس في نفسه خيفة موسى. قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى. وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى﴾. فيه بيان أن الخوف من خصائص النفس البشرية وطباعها، وأنه حتى الأنبياء يخافون، فالمشكلة ليست في وجود الخوف بل في كيفية التعامل معه. وفيه تربية على أن مكافحة الخوف تكون بالعلم، لأن سبب الخوف هو قلة العلم، فالله تعالى أزال الخوف من نفس موسى عليه السلام بإعلامه بالنتيجة وهي أنه سيهزم الآخر ويغلبه، وبأمره له في كيفية التصرف وهو إلقاء العصا من يده. فقوله تعالى: ﴿فأوجس في نفسه خيفة موسى﴾ يعني: أضمر، وقيل: أحس، وذلك على ما يعرض من طباع البشر. ﴿قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى﴾ يعني: الغالب لهم في الدنيا، وفي الدرجات العلا في الجنة، للنبوة والاصطفاء الذي أتاك الله به. ﴿وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا﴾ ولم يقل وألق عصاك، فجائز أن يكون تصغيرا لها، يعني: لا تبال بكثرة حبالهم وعصيهم، وألق العود الفرد الصغير الجرم الذي في يمينك فإنه بقدرة الله يتلقفها على وحدته وكثرتها، وصغره وعظمها. وجائز أن يكون تعظيما لها أي لا تحفل بهذه الأجرام الكثيرة الكبيرة فإن في يمينك شيئا أعظم منها كلها، وهذه على كثرتها أقل شئ وأنزره عندها، فألقه يتلقفها بإذن الله ويمحقها. وتلقف: تأخذ وتبتلع (إنما صنعوا) أي إن الذي صنعوه (كيد ساحر) والكيد: التخطيط والتدبير، وقيل: الاحتيال ﴿ولا يفلح الساحر حيث أتى﴾ يعني: لا يفوز ولا ينجو حيث أتى من الأرض أمام الحق.