إِن تُبۡدُواْ خَيۡرًا أَوۡ تُخۡفُوهُ أَوۡ تَعۡفُواْ عَن سُوٓءࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوࣰّا قَدِيرًا 149
﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيرا﴾ [النساء: 149]
يضع النص القرآني المظلوم أمام ثلاثة احتمالات
(الأول) الترخيص له بأن يدعو على ظالمه، وهو قوله تعالى: ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْرا﴾. (والثاني) السكوت وعدم الكلام، وهو قوله تعالى: (أَوْ تُخْفُوه). (والثالث) العفو عن الظالم مع القدرة على ذلك، بأن يقول له سامحك الله أو عفا الله عنك أو غير ذلك وهو قوله: ﴿أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوء﴾.
ثم يدعو الله تعالى المؤمنين إلى التخلق بأخلاقه, وخُلقه تعالى هو العفو مع المقدرة: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيرا﴾، وهذا تربية من الله للمؤمنين على التخلق بأحسن الأخلاق والأخذ بالإحسان أي التنازل عن بعض الحق أو كله, وهو أرقى من العدل أي إعطاء كل ذي حق حقه، قال القرطبي: «قال الحسن البصري: إذا جثت الأمم بين يدي رب العالمين يوم القيامة, نودي ليقم من أجره على الله, فلا يقوم إلا من عفا في الدنيا, يصدّق هذا الحديث قوله تعالى: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّه﴾ (الشورى: 40». والحكمة التربوية في إشاعة العفو بين الناس وفي إشاعة الإحسان بين الناس هو بناء المحبة والثقة بين المؤمنين في المجتمع المسلم, فالمحبة أساس في لحمة المجتمع وإلفه وتكافله وتضامنه، والنفوس جُبلت على من أحسن إليها.
يضع النص القرآني المظلوم أمام ثلاثة احتمالات
(الأول) الترخيص له بأن يدعو على ظالمه، وهو قوله تعالى: ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْرا﴾. (والثاني) السكوت وعدم الكلام، وهو قوله تعالى: (أَوْ تُخْفُوه). (والثالث) العفو عن الظالم مع القدرة على ذلك، بأن يقول له سامحك الله أو عفا الله عنك أو غير ذلك وهو قوله: ﴿أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوء﴾.
ثم يدعو الله تعالى المؤمنين إلى التخلق بأخلاقه, وخُلقه تعالى هو العفو مع المقدرة: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيرا﴾، وهذا تربية من الله للمؤمنين على التخلق بأحسن الأخلاق والأخذ بالإحسان أي التنازل عن بعض الحق أو كله, وهو أرقى من العدل أي إعطاء كل ذي حق حقه، قال القرطبي: «قال الحسن البصري: إذا جثت الأمم بين يدي رب العالمين يوم القيامة, نودي ليقم من أجره على الله, فلا يقوم إلا من عفا في الدنيا, يصدّق هذا الحديث قوله تعالى: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّه﴾ (الشورى: 40». والحكمة التربوية في إشاعة العفو بين الناس وفي إشاعة الإحسان بين الناس هو بناء المحبة والثقة بين المؤمنين في المجتمع المسلم, فالمحبة أساس في لحمة المجتمع وإلفه وتكافله وتضامنه، والنفوس جُبلت على من أحسن إليها.