فَأَتۡبَعَ سَبَبًا 85
وقوله جلَّ وعزَّ: ﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾... ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
قرأ ابن كثيرٍ ونافع وأبو عمرو ويعقوب ﴿فاتَّبَع... ثُمَّ اتَّبَع﴾
بتشديد التاء، موصولة، وقرأ الباقون ﴿فأتْبَعَ... ثُمَّ أَتْبَعَ﴾ مقطوعةً ساكنةً، التاء خفيفة.
قال أبو منصور - مَنْ قَرَأَ ﴿فاتَّبَع﴾ بتشديد التاء فمعناه: تَبعَ.
وَمَنْ قَرَأَ ﴿فأتْبَعَ﴾ مقطوعة الألف فمعناه: لَحِقَ، روى ذلك أبو عبيد عن الكسائي.
وقال الفراء: ﴿أْتبَع﴾ أحْسَنُ من (أتبع)؛ لأن معنى اتَّبَعْتُ الرجل: إذا كان يسير وأنت تسير وراءه - وإذا قلت: أتبَعْته فكأنك قَفَوْتَهُ.
قرأ ابن كثيرٍ ونافع وأبو عمرو ويعقوب ﴿فاتَّبَع... ثُمَّ اتَّبَع﴾
بتشديد التاء، موصولة، وقرأ الباقون ﴿فأتْبَعَ... ثُمَّ أَتْبَعَ﴾ مقطوعةً ساكنةً، التاء خفيفة.
قال أبو منصور - مَنْ قَرَأَ ﴿فاتَّبَع﴾ بتشديد التاء فمعناه: تَبعَ.
وَمَنْ قَرَأَ ﴿فأتْبَعَ﴾ مقطوعة الألف فمعناه: لَحِقَ، روى ذلك أبو عبيد عن الكسائي.
وقال الفراء: ﴿أْتبَع﴾ أحْسَنُ من (أتبع)؛ لأن معنى اتَّبَعْتُ الرجل: إذا كان يسير وأنت تسير وراءه - وإذا قلت: أتبَعْته فكأنك قَفَوْتَهُ.