وَأَنِ ٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ وَٱحۡذَرۡهُمۡ أَن يَفۡتِنُوكَ عَنۢ بَعۡضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعۡضِ ذُنُوبِهِمۡۗ وَإِنَّ كَثِيرࣰا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَٰسِقُونَ 49
﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْااءَهُمْ...﴾.
(عس): نزلت في كعب بن أسد، وابن صلوبا، وعبد الله بن [صوريا] وشأس بن قيس، حين جاءوا إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأرادوا أن يفتنوه، وسألوا منه أن يحكم لهم على بعض قومهم في أمر كان بينهم ويؤمنوا به، فأبى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فنزلت الآية وما بعدها إلى قوله: ﴿لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾.
حكاه ابن إسحاق، والله أعلم.
(﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ﴾ الآية.
(عس): نزلت في عبادة بن الصّامت حين خلع حلف بني قينقاع لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأبى ذلك عبد الله بن أبيّ، فنزلت فيه الآية وما بعدها. والله أعلم.
(سي): وعن عكرمة - رضي الله عنه - أنه قال: سبب الآية أمر أبي لبابة ابن عبد المنذر وإشارته إلى قريظة أنه: الذبح حين استفهموه عن رأيه في نزولهم على حكم سعد بن معاذ.
ذكره (عط)، والله أعلم.
(عس): نزلت في كعب بن أسد، وابن صلوبا، وعبد الله بن [صوريا] وشأس بن قيس، حين جاءوا إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأرادوا أن يفتنوه، وسألوا منه أن يحكم لهم على بعض قومهم في أمر كان بينهم ويؤمنوا به، فأبى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فنزلت الآية وما بعدها إلى قوله: ﴿لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾.
حكاه ابن إسحاق، والله أعلم.
(﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ﴾ الآية.
(عس): نزلت في عبادة بن الصّامت حين خلع حلف بني قينقاع لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأبى ذلك عبد الله بن أبيّ، فنزلت فيه الآية وما بعدها. والله أعلم.
(سي): وعن عكرمة - رضي الله عنه - أنه قال: سبب الآية أمر أبي لبابة ابن عبد المنذر وإشارته إلى قريظة أنه: الذبح حين استفهموه عن رأيه في نزولهم على حكم سعد بن معاذ.
ذكره (عط)، والله أعلم.