۞ أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ كَانُواْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُواْ هُمۡ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰ وَءَاثَارࣰا فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقࣲ 21
﴿كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً﴾
قرأ ابن عامر / كانوا هم أشد منكم قوة / بالكاف وكذلك هي في مصاحف أهل الشام
وقرأ الباقون منهم بالهاء أتوا بلفظ الغيبة وحجتهم أن ما قبله بلفظ الغيبة وهو قوله ﴿أو لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم﴾ فكذلك يكون قوله ﴿كانوا هم أشد منهم قوة﴾ على الغيبة ليكون موافقا لما قبله من ألفاظ الغيبة ومعنى قوله ﴿أشد منهم قوة﴾ أي من قومك
وأما من قال ﴿منكم﴾ بعدما ذكرناه من ألفاظ الغيبة فعلى الأنصراف من الغيبة إلى الخطاب كقوله ﴿إياك نعبد﴾ بعد قوله ﴿الحمد لله﴾ وحسن الخطاب هنا لأنه خطاب لأهل مكة فحسن الخطاب لحضورهم
قرأ ابن عامر / كانوا هم أشد منكم قوة / بالكاف وكذلك هي في مصاحف أهل الشام
وقرأ الباقون منهم بالهاء أتوا بلفظ الغيبة وحجتهم أن ما قبله بلفظ الغيبة وهو قوله ﴿أو لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم﴾ فكذلك يكون قوله ﴿كانوا هم أشد منهم قوة﴾ على الغيبة ليكون موافقا لما قبله من ألفاظ الغيبة ومعنى قوله ﴿أشد منهم قوة﴾ أي من قومك
وأما من قال ﴿منكم﴾ بعدما ذكرناه من ألفاظ الغيبة فعلى الأنصراف من الغيبة إلى الخطاب كقوله ﴿إياك نعبد﴾ بعد قوله ﴿الحمد لله﴾ وحسن الخطاب هنا لأنه خطاب لأهل مكة فحسن الخطاب لحضورهم