وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِيٓ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡيَدۡعُ رَبَّهُۥٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمۡ أَوۡ أَن يُظۡهِرَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادَ 26
﴿إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ﴾
قرأ عاصم وحمزة والكسائي ﴿أو أن يظهر﴾ بالألف قبل الواو وقرأ الباقون / وأن يظهر / بغير ألف
معنى ﴿أو﴾ وقوع أحد الشيئين فالمعنى على ﴿أو﴾ إن فرعون قال ﴿إني أخاف أن يبدل دينكم﴾ أي يبطل دينكم البتة فإن لم يبطله أوقع فيه الفساد فجعل طاعة الله هي الفساد ومن قرأ ﴿وإن﴾ فيكون المعنى أخاف إبطال دينكم والفساد معه وحجته ما جاء في التفسير أنه خاف الأمرين جميعا ولم يخف أحدهما
قرأ نافع وأبو عمر وحفص ﴿يظهر﴾ بضم الياء ﴿الفساد﴾ نصب أي يظهر موسى في الأرض الفساد وحجتهم أنه أشبه بما قبله لأن قبله ﴿يبدل﴾ فأسندوا الفعل إلى موسى بإجماع الجميع وهم كانوا في ذكره فكذلك / وأن يظهر في الأرض الفساد / ليكون مثل ﴿يبدل﴾ فيكون الكلام من وجه واحد
وقرأ الباقون ﴿يظهر﴾ بنصب الياء ﴿الفساد﴾ رفع أرادوا أنه إذا بدل الدين يظهر الفساد بالتبديل أو أن يكون أراد وأن يظهر في الأرض الفساد لمكانه
قرأ عاصم وحمزة والكسائي ﴿أو أن يظهر﴾ بالألف قبل الواو وقرأ الباقون / وأن يظهر / بغير ألف
معنى ﴿أو﴾ وقوع أحد الشيئين فالمعنى على ﴿أو﴾ إن فرعون قال ﴿إني أخاف أن يبدل دينكم﴾ أي يبطل دينكم البتة فإن لم يبطله أوقع فيه الفساد فجعل طاعة الله هي الفساد ومن قرأ ﴿وإن﴾ فيكون المعنى أخاف إبطال دينكم والفساد معه وحجته ما جاء في التفسير أنه خاف الأمرين جميعا ولم يخف أحدهما
قرأ نافع وأبو عمر وحفص ﴿يظهر﴾ بضم الياء ﴿الفساد﴾ نصب أي يظهر موسى في الأرض الفساد وحجتهم أنه أشبه بما قبله لأن قبله ﴿يبدل﴾ فأسندوا الفعل إلى موسى بإجماع الجميع وهم كانوا في ذكره فكذلك / وأن يظهر في الأرض الفساد / ليكون مثل ﴿يبدل﴾ فيكون الكلام من وجه واحد
وقرأ الباقون ﴿يظهر﴾ بنصب الياء ﴿الفساد﴾ رفع أرادوا أنه إذا بدل الدين يظهر الفساد بالتبديل أو أن يكون أراد وأن يظهر في الأرض الفساد لمكانه