فَأَرَدۡنَآ أَن يُبۡدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيۡرࣰا مِّنۡهُ زَكَوٰةࣰ وَأَقۡرَبَ رُحۡمࣰا 81
قوله: ﴿يُبْدِلَهُمَا﴾ قرأه نافع وأبو عمرو بالتشديد، ومثله في التحريم وفي نون والقلم، وخفّف ذلك كله الباقون، وهما لغتان بمعنى:
بدّل وأبدل، مثل: نجّا وأنجى، ونزّل وأنزل، وأكثر ما جاء هذا في القرآن بالتشديد إجماع، نحو قوله: ﴿بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ﴾ «إبراهيم 28» وقوله:
﴿لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ﴾ «يونس 64» التبديل مصدر «بدّل» وقد جاء:
﴿اسْتِبْدالَ زَوْجٍ﴾ «النساء 20» فقد يكون بمعنى «الإبدال» فيكون مصدر «أبدل». وقد قيل: إن «بدّل» بالتشديد هو الذّهاب بالشيء والإتيان بغيره، والإتيان بالشيء وبقاء غيره، كالذي وقع في النسخ و «أبدل» يأتي للإتيان بالشيء وبقاء المبدل منه.
قوله: ﴿وَأَقْرَبَ رُحْمًا﴾ قرأ ابن عامر بضمّ الخاء، وأسكن الباقون، وهما لغتان بمعنى، كالسّحت والسّحت. وحكى أبو عبيدة [فيه] لغة ثالثة «الرّحم» بفتح الراء وإسكان الحاء، وهو كله بمعنى الرحمة والتعطف.
بدّل وأبدل، مثل: نجّا وأنجى، ونزّل وأنزل، وأكثر ما جاء هذا في القرآن بالتشديد إجماع، نحو قوله: ﴿بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ﴾ «إبراهيم 28» وقوله:
﴿لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ﴾ «يونس 64» التبديل مصدر «بدّل» وقد جاء:
﴿اسْتِبْدالَ زَوْجٍ﴾ «النساء 20» فقد يكون بمعنى «الإبدال» فيكون مصدر «أبدل». وقد قيل: إن «بدّل» بالتشديد هو الذّهاب بالشيء والإتيان بغيره، والإتيان بالشيء وبقاء غيره، كالذي وقع في النسخ و «أبدل» يأتي للإتيان بالشيء وبقاء المبدل منه.
قوله: ﴿وَأَقْرَبَ رُحْمًا﴾ قرأ ابن عامر بضمّ الخاء، وأسكن الباقون، وهما لغتان بمعنى، كالسّحت والسّحت. وحكى أبو عبيدة [فيه] لغة ثالثة «الرّحم» بفتح الراء وإسكان الحاء، وهو كله بمعنى الرحمة والتعطف.