۞ وَهُوَ ٱلَّذِي مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ هَٰذَا عَذۡبࣱ فُرَاتࣱ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجࣱ وَجَعَلَ بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخࣰا وَحِجۡرࣰا مَّحۡجُورࣰا 53
وقولُه جلَّ وعزَّ: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ﴾.
أي خَلَطَهما وخلاَّهما، فهما مختلطان في مرآة العين، وبينهما حاجزٌ من قدرةِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
وفي الحديث (مَرِجَتْ أماناتُهمْ) أي اختلطت.
ويُقال: مَرَجَ السُّلطانُ النَّاسَ أي خلاَّهم، وأمرجتُ الدابَّةَ، ومرجتُها: أي خلَّيْتُها لترعى.
* ثم قال تعالى: ﴿هَـٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ﴾.
أي شديد العذوبة.
﴿وَهَـٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ﴾.
رَوَى معمرٌ عن قتادة قال: الأُجَاجُ: المُرُّ.
قال أبو جعفر: والمعروفُ عند أهل اللغة أن الأُجَاجَ: الشَّديدُ الملوحةِ، ويُقال: ماءٌ مِلْحٌ، ولا يُقال: مَالحٌ.
ورُوِي عن طلحة أنه قرأ ﴿وَهَذَا مَلِحٌ أُجَاجٌ﴾ بفتح الميم، وكسر اللاَّمِ.
* ثم قال جلَّ وعزَّ: ﴿وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَّحْجُوراً﴾.
﴿بَرْزَخاً﴾ أي حاجزاً
﴿وَحِجْراً مَّحْجُوراً﴾ أي مانعاً.
أي خَلَطَهما وخلاَّهما، فهما مختلطان في مرآة العين، وبينهما حاجزٌ من قدرةِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
وفي الحديث (مَرِجَتْ أماناتُهمْ) أي اختلطت.
ويُقال: مَرَجَ السُّلطانُ النَّاسَ أي خلاَّهم، وأمرجتُ الدابَّةَ، ومرجتُها: أي خلَّيْتُها لترعى.
* ثم قال تعالى: ﴿هَـٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ﴾.
أي شديد العذوبة.
﴿وَهَـٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ﴾.
رَوَى معمرٌ عن قتادة قال: الأُجَاجُ: المُرُّ.
قال أبو جعفر: والمعروفُ عند أهل اللغة أن الأُجَاجَ: الشَّديدُ الملوحةِ، ويُقال: ماءٌ مِلْحٌ، ولا يُقال: مَالحٌ.
ورُوِي عن طلحة أنه قرأ ﴿وَهَذَا مَلِحٌ أُجَاجٌ﴾ بفتح الميم، وكسر اللاَّمِ.
* ثم قال جلَّ وعزَّ: ﴿وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَّحْجُوراً﴾.
﴿بَرْزَخاً﴾ أي حاجزاً
﴿وَحِجْراً مَّحْجُوراً﴾ أي مانعاً.