قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَ فَلَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفࣲ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ 49
وقولُه جلَّ وعزَّ ﴿لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِّنْ خِلاَفٍ﴾.
يُروى أنه أوَّلُ من قَطَعَ، وصَلَبَ.
﴿قَالُوا لاَ ضَيْرَ﴾ فيما يلحقنا من عذاب الدنيا، مع أملنا للمغفرة.
يُقال: ضَرَرٌ، وضُرٌّ، وضَيْرٌ، وضَوْرَ، بمعنى واحد، وأنشد أبو عُبيدة:
فإنَّكَ لا يَضُوْركَ بَعْدَ حَوْلٍ * أَظَبْيٌ كَانَ أمُّكَ أمْ حِمَارُ
﴿أَنْ كُنَّا أَوَّلَ المُؤْمِنينَ﴾ أي لأن كنَّا.
قال الفراء: أي أوَّلَ مؤمني أهلِ زماننا.
قال أبو إسحاق: هذا كلامُ من لم يعرف الرواية، لأنه يُروى أنه معه ستمائة ألف وسبعون ألفاً.
وإنما المعنى: أوَّلُ منْ آمن عند ظهور هذه الآية.
يُروى أنه أوَّلُ من قَطَعَ، وصَلَبَ.
﴿قَالُوا لاَ ضَيْرَ﴾ فيما يلحقنا من عذاب الدنيا، مع أملنا للمغفرة.
يُقال: ضَرَرٌ، وضُرٌّ، وضَيْرٌ، وضَوْرَ، بمعنى واحد، وأنشد أبو عُبيدة:
فإنَّكَ لا يَضُوْركَ بَعْدَ حَوْلٍ * أَظَبْيٌ كَانَ أمُّكَ أمْ حِمَارُ
﴿أَنْ كُنَّا أَوَّلَ المُؤْمِنينَ﴾ أي لأن كنَّا.
قال الفراء: أي أوَّلَ مؤمني أهلِ زماننا.
قال أبو إسحاق: هذا كلامُ من لم يعرف الرواية، لأنه يُروى أنه معه ستمائة ألف وسبعون ألفاً.
وإنما المعنى: أوَّلُ منْ آمن عند ظهور هذه الآية.