أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ يَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمࣰا لِّقَوۡمࣲ يُوقِنُونَ 50
وقوله جل وعز: ﴿أَفَحُكْمَ ٱلْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ﴾.
رُوي عن الحسن، وقتادة، والأعرج، والأعمش أنهم قرءوا ﴿أَفَحَكَمُ الجَاهِليَّةِ يَبْغُونَ﴾؟
الحَكَمُ والحاكمُ في اللغة واحدٌ، وكأنهم يريدون الكاهن وما أشبهه، من حكام الجاهلية، وهذا في قراءة من قرأ "أَفَحَكَمُ" ومعنى ﴿يَبْغُونَ﴾ يطلبون.
وقال مجاهد: يراد بهذا اليهود، ويعني في أمر الزانيين حين جاءوا بهما إلى النبي ﷺ، يتوهمون أنه يحكم عليهما بخلاف الرجم.
* ثم قال جل وعز: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾.
أي من أيقن تَبيَّن أن حكمَ اللهِ جلَّ وعز هو الحقُّ.
رُوي عن الحسن، وقتادة، والأعرج، والأعمش أنهم قرءوا ﴿أَفَحَكَمُ الجَاهِليَّةِ يَبْغُونَ﴾؟
الحَكَمُ والحاكمُ في اللغة واحدٌ، وكأنهم يريدون الكاهن وما أشبهه، من حكام الجاهلية، وهذا في قراءة من قرأ "أَفَحَكَمُ" ومعنى ﴿يَبْغُونَ﴾ يطلبون.
وقال مجاهد: يراد بهذا اليهود، ويعني في أمر الزانيين حين جاءوا بهما إلى النبي ﷺ، يتوهمون أنه يحكم عليهما بخلاف الرجم.
* ثم قال جل وعز: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾.
أي من أيقن تَبيَّن أن حكمَ اللهِ جلَّ وعز هو الحقُّ.