كـَلَّا لَوۡ تَعۡلَمُونَ عِلۡمَ ٱلۡيَقِينِ 5
«كلا» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «كلا» في القرآن على وجهين، وهي هنا بمعنى: حقا.
والثاني: بمعنى حقا. ومنه قوله تعالى في المدثر: ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ﴾، وفيها ﴿كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ﴾، وفي القيامة: ﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ﴾ وفيها ﴿كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ﴾، وفي النبأ: ﴿كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ﴾ وفيها ﴿كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾، وفي الانفطار: ﴿كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ﴾، وفي المطففين: ﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾، وفيها: ﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ﴾، وفيها: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ﴾، وفي الفجر: ﴿كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا﴾، وفي اقرأ: ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ﴾، وفيها: ﴿كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ﴾، وفيها: ﴿كَلَّا لَا تُطِعْهُ﴾، وفي التكاثر: ﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ﴾. فهذه تسعة عشر موضعا كلها لا يحسن الوقف عليها على «كلا». وجملة ما في الوجهين ثلاثة وثلاثون موضعا وهي جميع ما في القرآن وليس في النصف الأول منها شيء. وحكى ابن الأنباري عن ثعلب: ان «كلا» لا يوقف عليها في جميع القرآن.
«اليقين» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «اليقين» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: المشاهدة.
والثالث: المشاهدة. ومنه قوله تعالى في سورة التكاثر: ﴿كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «كلا» في القرآن على وجهين، وهي هنا بمعنى: حقا.
والثاني: بمعنى حقا. ومنه قوله تعالى في المدثر: ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ﴾، وفيها ﴿كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ﴾، وفي القيامة: ﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ﴾ وفيها ﴿كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ﴾، وفي النبأ: ﴿كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ﴾ وفيها ﴿كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾، وفي الانفطار: ﴿كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ﴾، وفي المطففين: ﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾، وفيها: ﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ﴾، وفيها: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ﴾، وفي الفجر: ﴿كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا﴾، وفي اقرأ: ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ﴾، وفيها: ﴿كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ﴾، وفيها: ﴿كَلَّا لَا تُطِعْهُ﴾، وفي التكاثر: ﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ﴾. فهذه تسعة عشر موضعا كلها لا يحسن الوقف عليها على «كلا». وجملة ما في الوجهين ثلاثة وثلاثون موضعا وهي جميع ما في القرآن وليس في النصف الأول منها شيء. وحكى ابن الأنباري عن ثعلب: ان «كلا» لا يوقف عليها في جميع القرآن.
«اليقين» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «اليقين» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: المشاهدة.
والثالث: المشاهدة. ومنه قوله تعالى في سورة التكاثر: ﴿كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ﴾.