قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةࣰ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ 144
«في» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «في» في القرآن على عشرة أوجه، وهي هنا بمعنى: نحو.
والثامن: بمعنى نحو. ومنه قوله تعالى (في البقرة): ﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾.
«الوجه» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الوجه» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: الوجه المعروف في الحيوان.
أحدها: الوجه المعروف في الحيوان. ومنه قوله تعالى (في البقرة): ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾، وفي آل فرعون: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾، وفي سورة النساء: ﴿مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «في» في القرآن على عشرة أوجه، وهي هنا بمعنى: نحو.
والثامن: بمعنى نحو. ومنه قوله تعالى (في البقرة): ﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾.
«الوجه» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الوجه» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: الوجه المعروف في الحيوان.
أحدها: الوجه المعروف في الحيوان. ومنه قوله تعالى (في البقرة): ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾، وفي آل فرعون: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾، وفي سورة النساء: ﴿مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا﴾.