يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَكَحۡتُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمۡ عَلَيۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةࣲ تَعۡتَدُّونَهَاۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحࣰا جَمِيلࣰا 49
«المس» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «المس» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الجماع.
والثاني: الجماع. ومنه قوله تعالى في آل عمران: ﴿وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ﴾، ومثله في مريم سواء، وفي الأحزاب: ﴿إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ﴾.
«النكاح» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «النكاح» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: العقد.
أحدها: العقد. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ﴾، وفي سورة النساء: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ﴾، وفيها: ﴿فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾، وفي الأحزاب: ﴿إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «المس» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الجماع.
والثاني: الجماع. ومنه قوله تعالى في آل عمران: ﴿وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ﴾، ومثله في مريم سواء، وفي الأحزاب: ﴿إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ﴾.
«النكاح» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «النكاح» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: العقد.
أحدها: العقد. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ﴾، وفي سورة النساء: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ﴾، وفيها: ﴿فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾، وفي الأحزاب: ﴿إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ﴾.