ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا رَّجُلࣰا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلࣰا سَلَمࣰا لِّرَجُلٍ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ 29
«الرجل» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الرجل» في القرآن على ثلاثة عشر وجها، وهي هنا بمعنى: مثال ضربه الله عز وجل لنفسه.
أحدها: مثال ضربه الله (عز وجل) لنفسه. ومنه قوله تعالى في الزمر: ﴿وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ﴾، فالرجل الثاني (ضربه مثلا لنفسه عز وجل، والأول المؤمنون).
«الرجل» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الرجل» في القرآن على ثلاثة عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الشيطان.
والثالث عشر: الشيطان. ومنه قوله تعالى في الزمر: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ﴾، قيل: هو الشيطان لأنه يزين لقوم المعاصي فيتبعهم غيرهم فيختصم التابع والمتبوع.
ذكر أهل الوجوه أن «الرجل» في القرآن على ثلاثة عشر وجها، وهي هنا بمعنى: مثال ضربه الله عز وجل لنفسه.
أحدها: مثال ضربه الله (عز وجل) لنفسه. ومنه قوله تعالى في الزمر: ﴿وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ﴾، فالرجل الثاني (ضربه مثلا لنفسه عز وجل، والأول المؤمنون).
«الرجل» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الرجل» في القرآن على ثلاثة عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الشيطان.
والثالث عشر: الشيطان. ومنه قوله تعالى في الزمر: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ﴾، قيل: هو الشيطان لأنه يزين لقوم المعاصي فيتبعهم غيرهم فيختصم التابع والمتبوع.