وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحࣰا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيۡنَهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرࣰا 35
«الأهل» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الأهل» في القرآن على عشرة أوجه، وهي هنا بمعنى: القوم والعشيرة.
والثامن: القوم والعشيرة. ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا﴾.
«البعث» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «البعث» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: النصب.
والسادس: النصب، ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾، أي: انصب لنا، وفيها: ﴿إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا﴾، وفي (سورة) النساء: ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «الأهل» في القرآن على عشرة أوجه، وهي هنا بمعنى: القوم والعشيرة.
والثامن: القوم والعشيرة. ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا﴾.
«البعث» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «البعث» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: النصب.
والسادس: النصب، ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾، أي: انصب لنا، وفيها: ﴿إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا﴾، وفي (سورة) النساء: ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا﴾.