أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ 18
«الحق» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الحق» في القرآن على ثمانية عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الوجوب.
والثامن: الوجوب، ومنه قوله تعالى في تنزيل السجدة: ﴿وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي﴾، وفي المؤمن: ﴿وَكَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ﴾، وفي الأحقاف: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ﴾.
«في» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «في» في القرآن على عشرة أوجه، وهي هنا بمعنى: «مع».
والثاني: بمعنى «مع». ومنه قوله تعالى في الأعراف: ﴿قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم﴾، وفي النمل: ﴿وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾، وفيها: ﴿فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ﴾، وفي العنكبوت: ﴿لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ﴾، وفي الأحقاف: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «الحق» في القرآن على ثمانية عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الوجوب.
والثامن: الوجوب، ومنه قوله تعالى في تنزيل السجدة: ﴿وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي﴾، وفي المؤمن: ﴿وَكَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ﴾، وفي الأحقاف: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ﴾.
«في» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «في» في القرآن على عشرة أوجه، وهي هنا بمعنى: «مع».
والثاني: بمعنى «مع». ومنه قوله تعالى في الأعراف: ﴿قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم﴾، وفي النمل: ﴿وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾، وفيها: ﴿فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ﴾، وفي العنكبوت: ﴿لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ﴾، وفي الأحقاف: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم﴾.