الوقف والابتداء في الآية 34 من سورة القصص

ومن الوقف ﴿فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا﴾ قال أبو جعفر: هذا يجوز على قراءة عاصم وحمزة لأنهما قرءا يصدقني على أن يجعل يصدقني مستأنفا، فإن جعلته في موضع نصب على الحال أو نعتا لم يكف الوقوف على ردء وكذا على قراءة أبي جعفر وشيبة ونافع وأبي عمرو وابن أبي إسحاق والكسائي لأنهم قرءوا يصدقني مجزومًا على الجواب. قال أبو جعفر: والأحسن في الوقف على ﴿إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ﴾ والتمام بعده عند الأخفش ﴿فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا﴾ وهو قول محمد بن جرير، قال المعنى ﴿أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ﴾ ﴿بِآيَاتِنَا﴾ وبأياتنا داخل في الصلة وهذا القول خطأ على قول جميع النحويين كلهم يمنعون من التفريق بين الصلة والموصول لأن الصلة تمام الإسم فكأنك قدمت بعض الإسم وأنت تنوي به التأخير وهذا محال. ولكن يجوز ما قال الأخفش على أن لا يكون بآياتنا داخل في الصلة ولكن يكون تبيينا مثل ﴿إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾ والتمام على ما روى عن نافع وهو قول أبي حاتم ﴿فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا﴾. قال أبو جعفر: وهذا القول بين وفيه (تقديران) من العربية: أحدهما أن يكون المعنى ويجعل لكما سلطانا بآياتنا، والآخر فلا يصلون إليكما بآياتنا أي تمتنعان بآياتنا، ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى