وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّتِي نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَٰثࣰا تَتَّخِذُونَ أَيۡمَٰنَكُمۡ دَخَلَۢا بَيۡنَكُمۡ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرۡبَىٰ مِنۡ أُمَّةٍۚ إِنَّمَا يَبۡلُوكُمُ ٱللَّهُ بِهِۦۚ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ 92
قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَنْكَاثًا﴾: هُوَ جَمْعُ نِكْثٍ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْمَنْكُوثِ؛ أَيِ الْمَنْقُوضِ؛ وَانْتَصَبَ عَلَى الْحَالِ مِنْ غَزْلِهَا.
وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا ثَانِيًا عَلَى الْمَعْنَى؛ لِأَنَّ مَعْنَى نَقَضَتْ صَيَّرَتْ.
وَ ﴿تَتَّخِذُونَ﴾: حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي ﴿«تَكُونُوا»﴾ أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ فِي حَرْفِ الْجَرِّ؛ لِأَنَّ التَّقْدِيرَ: لَا تَكُونُوا مُشْبِهِينَ.
﴿أَن تَكُونَ﴾: أَيْ مَخَافَةَ أَنْ تَكُونَ.
﴿أُمَّةٌ﴾: اسْمُ كَانَ، أَوْ فَاعِلُهَا إِنْ جَعَلْتَ كَانَ التَّامَّةَ.
﴿هِيَ أَرْبَىٰ﴾: جُمْلَةٌ فِي مَوْضِعِ نَصْبِ خَبَرِ كَانَ؛ أَوْ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى الصِّفَةِ؛ وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ ﴿«هِيَ»﴾ فَصْلًا؛ لِأَنَّ الِاسْمَ الْأَوَّلَ نَكِرَةٌ.
وَالْهَاءُ فِي ﴿«بِهِ»﴾ تَعُودُ عَلَى الرَّبْوِ، وَهُوَ الزِّيَادَةُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَنْكَاثًا﴾: هُوَ جَمْعُ نِكْثٍ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْمَنْكُوثِ؛ أَيِ الْمَنْقُوضِ؛ وَانْتَصَبَ عَلَى الْحَالِ مِنْ غَزْلِهَا.
وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا ثَانِيًا عَلَى الْمَعْنَى؛ لِأَنَّ مَعْنَى نَقَضَتْ صَيَّرَتْ.
وَ ﴿تَتَّخِذُونَ﴾: حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي ﴿«تَكُونُوا»﴾ أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ فِي حَرْفِ الْجَرِّ؛ لِأَنَّ التَّقْدِيرَ: لَا تَكُونُوا مُشْبِهِينَ.
﴿أَن تَكُونَ﴾: أَيْ مَخَافَةَ أَنْ تَكُونَ.
﴿أُمَّةٌ﴾: اسْمُ كَانَ، أَوْ فَاعِلُهَا إِنْ جَعَلْتَ كَانَ التَّامَّةَ.
﴿هِيَ أَرْبَىٰ﴾: جُمْلَةٌ فِي مَوْضِعِ نَصْبِ خَبَرِ كَانَ؛ أَوْ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى الصِّفَةِ؛ وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ ﴿«هِيَ»﴾ فَصْلًا؛ لِأَنَّ الِاسْمَ الْأَوَّلَ نَكِرَةٌ.
وَالْهَاءُ فِي ﴿«بِهِ»﴾ تَعُودُ عَلَى الرَّبْوِ، وَهُوَ الزِّيَادَةُ.