وَإِمَّا تُعۡرِضَنَّ عَنۡهُمُ ٱبۡتِغَآءَ رَحۡمَةٖ مِّن رَّبِّكَ تَرۡجُوهَا فَقُل لَّهُمۡ قَوۡلٗا مَّيۡسُورٗا 28 وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومٗا مَّحۡسُورًا 29 إِنَّ رَبَّكَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا 30 وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلَٰقٖۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِيَّاكُمۡۚ إِنَّ قَتۡلَهُمۡ كَانَ خِطۡـٔٗا كَبِيرٗا 31 وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَسَآءَ سَبِيلٗا 32 وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ وَمَن قُتِلَ مَظۡلُومٗا فَقَدۡ جَعَلۡنَا لِوَلِيِّهِۦ سُلۡطَٰنٗا فَلَا يُسۡرِف فِّي ٱلۡقَتۡلِۖ إِنَّهُۥ كَانَ مَنصُورٗا 33 وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولٗا 34 وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ إِذَا كِلۡتُمۡ وَزِنُواْ بِٱلۡقِسۡطَاسِ ٱلۡمُسۡتَقِيمِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلٗا 35 وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولٗا 36 وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّكَ لَن تَخۡرِقَ ٱلۡأَرۡضَ وَلَن تَبۡلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولٗا 37 كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُۥ عِندَ رَبِّكَ مَكۡرُوهٗا 38
الصفحة 285

معاني وغريب سورة الإسراء - الآية 31

وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلَٰقࣲۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِيَّاكُمۡۚ إِنَّ قَتۡلَهُمۡ كَانَ خِطۡـࣰٔا كَبِيرࣰا 31

قَوْلُهُ: ﴿وَلا تَقْتُلُوا أوْلادَكم خَشْيَةَ إمْلاقٍ﴾، ”خَشْيَةَ إمْلاقٍ“، مَنصُوبٌ لِأنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ، و”اَلْإمْلاقُ“: اَلْفَقْرُ، يُقالُ: ”أمْلَقَ، يَمْلُقُ، إمْلاقًا“، وكانُوا يَدْفِنُونَ البَناتِ إذا وُلِدْنَ لَهُمْ، خَوْفًا مِنَ الفَقْرِ، فَضَمِنَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - لَهم رِزْقَهُمْ، فَقالَ: ﴿نَحْنُ نَرْزُقُهم وإيّاكُمْ﴾، وهي المَوْؤُودَةُ، كانُوا يَدْفِنُونَ الِابْنَةَ، إذا وُلِدَتْ، حَيَّةً.
وَقَوْلُهُ: ﴿إنَّ قَتْلَهم كانَ خِطْئًا كَبِيرًا﴾، وتُقْرَأُ: ”خَطَأً كَبِيرًا“، فَمَن قالَ: ”خِطْئًا“، بِالكَسْرِ، فَمَعْناهُ: إثْمًا كَثِيرًا، يُقالُ: ”قَدْ خَطِئَ الرَّجُلُ، يَخْطَأُ، خِطْئًا“: ”أثِمَ، يَأْثَمُ، إثْمًا“، و”خَطَأً كَبِيرًا“، لَهُ تَأْوِيلانِ، أحَدُهُما مَعْناهُ: ”إنَّ قَتْلَهم كانَ غَيْرَ صَوابٍ“، يُقالُ: ”قَدْ أخْطَأ، يُخْطِئُ، إخْطاءً، وخَطَأً“، و”اَلْخَطَأُ“، اَلِاسْمُ مِن هَذا، لا المَصْدَرُ، ويَكُونُ ”اَلْخَطَأُ“، مِن ”خَطِئَ يَخْطَأُ، خَطَأً“، إذا لَمْ يُصِبْ، مِثْلَ: ”لَجَجَ، يَلْجَجُ“، قالَ الشّاعِرُ:
؎والنّاسُ يَلْحَوْنَ الأمِيرَ إذا هُمُ خَطِئُوا الصَّوابَ ولا يُلامُ المُرْشِدُ
فهرس الكتاب