وَلَقَدۡ هَمَّتۡ بِهِۦۖ وَهَمَّ بِهَا لَوۡلَآ أَن رَّءَا بُرۡهَٰنَ رَبِّهِۦۚ كَذَٰلِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلۡفَحۡشَآءَۚ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِينَ 24
[يوسف: 24]
(24) قوله تعالى: ﴿ولقد همت به، وهم بها لولا أن رأى برهان ربه، كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين﴾. فيه تربية على أن العبد يأخذ بالأسباب في الابتعاد عن المعصية ولكن التوفيق والرعاية من الله تعالى، والله تعالى لا يتخلى عن عباده المخلصين له في العبودية. فقوله تعالى: ﴿ولقد همت به، وهم بها لولا أن رأى برهان ربه﴾ يدل على أن امرأة العزيز همت بالمعصية أي شرعت بها، ويدل على أن يوسف عليه السلام لم يهم بالمعصية أي لم يشرع بها، لأن (لولا) في اللغة العربية حرف امتناع لوجود، فامتنع الهم من يوسف عليه السلام لوجود الرؤية وهي رؤية البرهان من الله تعالى. وهذا التفسير هو اللائق بأنبياء الله تعالى عليهم أفضل الصلاة والسلام. ﴿لولا أن رأى برهان ربه﴾ وهذا البرهان غير مذكور في القرآن، قال القرطبي: وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن زليخاء قامت إلى صنم مكلل بالدر والياقوت في زاوية البيت فسترته بثوب، فقال: ما تصنعين؟ قالت: أستحي من إلهي هذا أن يراني في هذه الصورة، فقال يوسف: أنا أولى أن أستحي من الله، وهذا أحسن ما قيل فيه، لأن فيه إقامة الدليل. وقيل: رأى مكتوبا في سقف البيت (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا) [الإسراء: 32]. وقيل: بدت كف مكتوب عليها ﴿وإن عليكم لحافظين﴾ [الانفطار: 10]. وقيل: تذكر عهد الله وميثاقه. وقيل: رأى صورة يعقوب على الجدران عاضّا على أنملته يتوعده. وبالجملة: فذلك البرهان آية من آيات الله أراها الله يوسف حتى قوي إيمانه، وامتنع عن المعصية. ﴿كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء﴾ أي أريناه البراهين لنصرف عنه (السوء) مقدمات الزنا من اللمس والنظر والسمع (والفحشاء) الزنا ﴿إنه من عبادنا المخلصين﴾ أي الذين أخلصهم الله لرسالته.
(24) قوله تعالى: ﴿ولقد همت به، وهم بها لولا أن رأى برهان ربه، كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين﴾. فيه تربية على أن العبد يأخذ بالأسباب في الابتعاد عن المعصية ولكن التوفيق والرعاية من الله تعالى، والله تعالى لا يتخلى عن عباده المخلصين له في العبودية. فقوله تعالى: ﴿ولقد همت به، وهم بها لولا أن رأى برهان ربه﴾ يدل على أن امرأة العزيز همت بالمعصية أي شرعت بها، ويدل على أن يوسف عليه السلام لم يهم بالمعصية أي لم يشرع بها، لأن (لولا) في اللغة العربية حرف امتناع لوجود، فامتنع الهم من يوسف عليه السلام لوجود الرؤية وهي رؤية البرهان من الله تعالى. وهذا التفسير هو اللائق بأنبياء الله تعالى عليهم أفضل الصلاة والسلام. ﴿لولا أن رأى برهان ربه﴾ وهذا البرهان غير مذكور في القرآن، قال القرطبي: وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن زليخاء قامت إلى صنم مكلل بالدر والياقوت في زاوية البيت فسترته بثوب، فقال: ما تصنعين؟ قالت: أستحي من إلهي هذا أن يراني في هذه الصورة، فقال يوسف: أنا أولى أن أستحي من الله، وهذا أحسن ما قيل فيه، لأن فيه إقامة الدليل. وقيل: رأى مكتوبا في سقف البيت (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا) [الإسراء: 32]. وقيل: بدت كف مكتوب عليها ﴿وإن عليكم لحافظين﴾ [الانفطار: 10]. وقيل: تذكر عهد الله وميثاقه. وقيل: رأى صورة يعقوب على الجدران عاضّا على أنملته يتوعده. وبالجملة: فذلك البرهان آية من آيات الله أراها الله يوسف حتى قوي إيمانه، وامتنع عن المعصية. ﴿كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء﴾ أي أريناه البراهين لنصرف عنه (السوء) مقدمات الزنا من اللمس والنظر والسمع (والفحشاء) الزنا ﴿إنه من عبادنا المخلصين﴾ أي الذين أخلصهم الله لرسالته.