ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا فُتِنُواْ ثُمَّ جَٰهَدُواْ وَصَبَرُوٓاْ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعۡدِهَا لَغَفُورࣱ رَّحِيمࣱ 110
[النحل: 110-111]
(110) و (111) قوله تعالى: ﴿ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم. يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهو لا يظلمون﴾. في علاقة هذه الآيات بما قبلها نقول: إنه تعالى لما ذكر في الآية المتقدمة حال من كفر بالله من بعد إيمانه وحال من أكره على الكفر، ذكر بعده حال من هاجر من بعد ما فتن، وأتبع ذلك بمشهد من مشاهد القيامة حيث تحاول النفوس الظالمة الدفاع عن نفسها. فقوله تعالى: ﴿ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا﴾ المراد بالفتنة هو أنهم عذبوا، ويحتمل أن يكون المراد هو أنهم خوفوا بالتعذيب (وجاهدوا وصبروا) ترغيب في الجهاد والصبر بعد الترغيب بالهجرة ﴿إن ربك من بعدها﴾ أي من بعد هذه الثلاثة وهي الهجرة والجهاد والصبر (لغفور رحيم). وقوله تعالى: ﴿يوم تأتى كل نفس تجادل عن نفسها﴾ أي إن الله غفور رحيم في ذلك، وقيل: ذكرهم ﴿يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها﴾ تخاصم وتحاج عن نفسها ولا يهمها شأن غيرها، وهذا كقوله تعالى: ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يُغنيه﴾ [عبس: 37]، ﴿وتوفى كل نفس ما عملت﴾ أي توفى كل نفس جزاء ما عملت من غير بخس ولا نقصان ﴿وهم لا يُظلمون﴾ أي لا يُنقصون.
(110) و (111) قوله تعالى: ﴿ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم. يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهو لا يظلمون﴾. في علاقة هذه الآيات بما قبلها نقول: إنه تعالى لما ذكر في الآية المتقدمة حال من كفر بالله من بعد إيمانه وحال من أكره على الكفر، ذكر بعده حال من هاجر من بعد ما فتن، وأتبع ذلك بمشهد من مشاهد القيامة حيث تحاول النفوس الظالمة الدفاع عن نفسها. فقوله تعالى: ﴿ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا﴾ المراد بالفتنة هو أنهم عذبوا، ويحتمل أن يكون المراد هو أنهم خوفوا بالتعذيب (وجاهدوا وصبروا) ترغيب في الجهاد والصبر بعد الترغيب بالهجرة ﴿إن ربك من بعدها﴾ أي من بعد هذه الثلاثة وهي الهجرة والجهاد والصبر (لغفور رحيم). وقوله تعالى: ﴿يوم تأتى كل نفس تجادل عن نفسها﴾ أي إن الله غفور رحيم في ذلك، وقيل: ذكرهم ﴿يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها﴾ تخاصم وتحاج عن نفسها ولا يهمها شأن غيرها، وهذا كقوله تعالى: ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يُغنيه﴾ [عبس: 37]، ﴿وتوفى كل نفس ما عملت﴾ أي توفى كل نفس جزاء ما عملت من غير بخس ولا نقصان ﴿وهم لا يُظلمون﴾ أي لا يُنقصون.