وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ ٱلَّذِي ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّقَوۡمࣲ يُؤۡمِنُونَ 64
[النحل: 64]
(64) قوله تعالى: ﴿وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون﴾. ذكر الله تعالى في هذه الآية أن القرآن أقام الحجة على الناس من خلال بيان الأمور التي اختلفوا فيها إضافة إلى دوره في إقامة الحجة من خلال الوعيد الشديد المتنوع على الأعمال المنكرة في الآيات السابقة. والمختلفون هم أهل الملل وأهل الأهواء، وما اختلفوا فيه هو الدين، مثل التوحيد والشرك، والجبر والقدر، وإثبات المعاد ونفيه، والأحكام كتحريم أشياء هي حلال كالبحيرة والسائبة وتحليل أشياء هي حرام كالميتة. فقوله تعالى: (وما أنزلنا الكتاب) أي القرآن ﴿إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه﴾ من الدين والأحكام فتقوم الحجة عليهم ببيانك (وهدى) أي رشدا ﴿ورحمة لقوم يؤمنون﴾. ووصف القرآن بكونه هدى ورحمة لقوم يؤمنون لا ينفي كونه كذلك في حق الكل، كما أن قوله تعالى في أول سورة البقرة: (هدى للمتقين) [البقرة: 2] لا ينفي كونه هدى لكل الناس كما ذكره في قوله: ﴿هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان﴾ [البقرة: 185]، وإنما خص المؤمنين بالذكر من حيث إنهم قبلوه فانتفعوا به.
(64) قوله تعالى: ﴿وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون﴾. ذكر الله تعالى في هذه الآية أن القرآن أقام الحجة على الناس من خلال بيان الأمور التي اختلفوا فيها إضافة إلى دوره في إقامة الحجة من خلال الوعيد الشديد المتنوع على الأعمال المنكرة في الآيات السابقة. والمختلفون هم أهل الملل وأهل الأهواء، وما اختلفوا فيه هو الدين، مثل التوحيد والشرك، والجبر والقدر، وإثبات المعاد ونفيه، والأحكام كتحريم أشياء هي حلال كالبحيرة والسائبة وتحليل أشياء هي حرام كالميتة. فقوله تعالى: (وما أنزلنا الكتاب) أي القرآن ﴿إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه﴾ من الدين والأحكام فتقوم الحجة عليهم ببيانك (وهدى) أي رشدا ﴿ورحمة لقوم يؤمنون﴾. ووصف القرآن بكونه هدى ورحمة لقوم يؤمنون لا ينفي كونه كذلك في حق الكل، كما أن قوله تعالى في أول سورة البقرة: (هدى للمتقين) [البقرة: 2] لا ينفي كونه هدى لكل الناس كما ذكره في قوله: ﴿هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان﴾ [البقرة: 185]، وإنما خص المؤمنين بالذكر من حيث إنهم قبلوه فانتفعوا به.