إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ يَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ 218
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: 218]
(1) لما ذكر الله الترهيب والوعيد في الآيتين السابقتين في حق من يترك الإيمان ويترك الجهاد، ذكر هنا الترغيب والوعد لمن يستمر على الإيمان والجهاد, فقرن الترهيب بالترغيب والوعيد بالوعد كما هو منهج القرآن في التربية.
(2) نزلت هذه الآية في خيار هذه الأمة وهم الصحابة رضي الله عنهم، فأثنت عليهم في الإيمان والهجرة والجهاد ورجاء رحمة الله، كي يقتدي بهم من بعدهم من المؤمنين في هذه الأمة , فالمراد من ذلك التربية بالقدوة وبذكر النموذج الصالح وحث المسلمين على الاقتداء بهم والتأسي بأقوالهم وأفعالهم، قال قتادة: «أثنى الله على أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم أحسن الثناء فقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم﴾, هؤلاء خيار هذه الأمة ثم جعلهم الله أهل رجاء كما تسمعون, وأنه من رجا طلب ومن خاف هرب» (القرطبي).
(1) لما ذكر الله الترهيب والوعيد في الآيتين السابقتين في حق من يترك الإيمان ويترك الجهاد، ذكر هنا الترغيب والوعد لمن يستمر على الإيمان والجهاد, فقرن الترهيب بالترغيب والوعيد بالوعد كما هو منهج القرآن في التربية.
(2) نزلت هذه الآية في خيار هذه الأمة وهم الصحابة رضي الله عنهم، فأثنت عليهم في الإيمان والهجرة والجهاد ورجاء رحمة الله، كي يقتدي بهم من بعدهم من المؤمنين في هذه الأمة , فالمراد من ذلك التربية بالقدوة وبذكر النموذج الصالح وحث المسلمين على الاقتداء بهم والتأسي بأقوالهم وأفعالهم، قال قتادة: «أثنى الله على أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم أحسن الثناء فقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم﴾, هؤلاء خيار هذه الأمة ثم جعلهم الله أهل رجاء كما تسمعون, وأنه من رجا طلب ومن خاف هرب» (القرطبي).