۞ ذَٰلِكَۖ وَمَنۡ عَاقَبَ بِمِثۡلِ مَا عُوقِبَ بِهِۦ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيۡهِ لَيَنصُرَنَّهُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورࣱ 60
[الحج: 60]
(60) قوله تعالى: ﴿ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور﴾. فيه تربية على العدل والإحسان في الأمر، العدل بالمعاملة بالمثل في حال الاعتداء، والإحسان بالتنازل عن الحق في حال تكرر الاعتداء، فلعل التسامح يمنع المعتدي عن اعتدائه حيث لم بنفع معه العدل. فقوله تعالى: (ذلك) يعني: ذلك الأمر الذي قصصنا عليك. قال المفسرون: نزلت في قوم من مشركي مكة لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا: إن أصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم، فناشدهم المسلمون ألا يقاتلوهم في الشهر الحرام، فأبى المشركون إلا القتال، فحملوا عليهم فثبت المسلمون ونصرهم الله على المشركين، وحصل في أنفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام شيء، فنزلت هذه الآية. ومعنى ﴿من عاقب بمثل ما عوقب به﴾ يعني: من جازى الظالم بمثل ما ظلمه، فسمى جزاء العقوبة عقوبة لاستواء الفعلين في الصورة، ومثل ذلك قوله: ﴿فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم﴾ [البقرة: 194]، ﴿ثم بغي عليه﴾ يعني: بالكلام والإزعاج من وطنه، وذلك أن المشركين كذبوا نبيهم وآذوا من آمن به وأخرجوه وأخرجوهم من مكة، وظاهروا على إخراجهم (لينصرنه الله) يعني: لينصرن الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فإن الكفار بغوا عليهم ﴿إن الله لعفو غفور﴾ يعني: عفا عن المؤمنين ذنوبهم وستر عليهم قتالهم في الشهر الحرام.
(60) قوله تعالى: ﴿ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور﴾. فيه تربية على العدل والإحسان في الأمر، العدل بالمعاملة بالمثل في حال الاعتداء، والإحسان بالتنازل عن الحق في حال تكرر الاعتداء، فلعل التسامح يمنع المعتدي عن اعتدائه حيث لم بنفع معه العدل. فقوله تعالى: (ذلك) يعني: ذلك الأمر الذي قصصنا عليك. قال المفسرون: نزلت في قوم من مشركي مكة لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا: إن أصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم، فناشدهم المسلمون ألا يقاتلوهم في الشهر الحرام، فأبى المشركون إلا القتال، فحملوا عليهم فثبت المسلمون ونصرهم الله على المشركين، وحصل في أنفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام شيء، فنزلت هذه الآية. ومعنى ﴿من عاقب بمثل ما عوقب به﴾ يعني: من جازى الظالم بمثل ما ظلمه، فسمى جزاء العقوبة عقوبة لاستواء الفعلين في الصورة، ومثل ذلك قوله: ﴿فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم﴾ [البقرة: 194]، ﴿ثم بغي عليه﴾ يعني: بالكلام والإزعاج من وطنه، وذلك أن المشركين كذبوا نبيهم وآذوا من آمن به وأخرجوه وأخرجوهم من مكة، وظاهروا على إخراجهم (لينصرنه الله) يعني: لينصرن الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فإن الكفار بغوا عليهم ﴿إن الله لعفو غفور﴾ يعني: عفا عن المؤمنين ذنوبهم وستر عليهم قتالهم في الشهر الحرام.