وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ غُرَفࣰا تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ نِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ 58
[العنكبوت: 58-60]
(58) و (59) و (60) قوله تعالى: ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين. الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون. وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم﴾. وفي هذه الآيات تربية على الإيمان والعمل الصالح والصبر والتوكل على الله من خلال الوعد بالثواب العظيم يوم القيامة ومن خلال التكفل بالرزق، فكأنه تعالى يقول: تكفلوا أنتم بالإيمان والعمل الصالح والصبر والتوكل وأنا أكفل لكم الرزق في الحياة والنعيم بعد الممات. فقوله تعالى: ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم﴾ يعني: لننزلنهم ﴿من الجنة غرفا﴾ والغرفة العلية المشرفة ﴿تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين﴾ فوعد الله المؤمنين العاملين بسكنى الجنة تحريضا منه تعالى، وذكر الجزاء الذي ينالونه. وفي صحيح مسلم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم» قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال: «بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين». وخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها» فقام إليه أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال: «هي لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى لله بالليل والناس نيام». ثم وصفهم بقوله: (الذين صبروا) والصبر حبس النفس على المكاره ﴿وعلى ربهم يتوكلون﴾ والتوكل هو الاعتماد على الله وتفويض الأمر إليه بعد الأخذ بالأسباب. ﴿وكأين من دابة لا تحمل رزقها﴾ يعني: ليس معها رزقها مدخرا ﴿الله يرزقها وإياكم﴾ يعني: وكذلك أنتم يرزقكم الله في دار الهجرة، وقيل: ﴿الله يرزقها وإياكم﴾ يسوي بين الحريص والمتوكل في رزقه، وبين الراغب والقانع، حتى لا يغتر الجلد أنه مرزوق بجلده، ولا يتصور العاجز أنه ممنوع بعجزه. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا». (وهو السميع) لدعائكم وقولكم (العليم) بما في قلوبكم.
(58) و (59) و (60) قوله تعالى: ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين. الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون. وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم﴾. وفي هذه الآيات تربية على الإيمان والعمل الصالح والصبر والتوكل على الله من خلال الوعد بالثواب العظيم يوم القيامة ومن خلال التكفل بالرزق، فكأنه تعالى يقول: تكفلوا أنتم بالإيمان والعمل الصالح والصبر والتوكل وأنا أكفل لكم الرزق في الحياة والنعيم بعد الممات. فقوله تعالى: ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم﴾ يعني: لننزلنهم ﴿من الجنة غرفا﴾ والغرفة العلية المشرفة ﴿تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين﴾ فوعد الله المؤمنين العاملين بسكنى الجنة تحريضا منه تعالى، وذكر الجزاء الذي ينالونه. وفي صحيح مسلم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم» قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال: «بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين». وخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها» فقام إليه أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال: «هي لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى لله بالليل والناس نيام». ثم وصفهم بقوله: (الذين صبروا) والصبر حبس النفس على المكاره ﴿وعلى ربهم يتوكلون﴾ والتوكل هو الاعتماد على الله وتفويض الأمر إليه بعد الأخذ بالأسباب. ﴿وكأين من دابة لا تحمل رزقها﴾ يعني: ليس معها رزقها مدخرا ﴿الله يرزقها وإياكم﴾ يعني: وكذلك أنتم يرزقكم الله في دار الهجرة، وقيل: ﴿الله يرزقها وإياكم﴾ يسوي بين الحريص والمتوكل في رزقه، وبين الراغب والقانع، حتى لا يغتر الجلد أنه مرزوق بجلده، ولا يتصور العاجز أنه ممنوع بعجزه. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا». (وهو السميع) لدعائكم وقولكم (العليم) بما في قلوبكم.