وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ 61
[العنكبوت: 61-63]
(61) و (62) و (63) قوله تعالى: ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون. الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم. ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾. وفي هذه الآيات ربط بين الربوبية والإلهية، وبين الخالقية والعبادة، والله تعالى ينكر على الناس عبادتهم لغيره معه أو من دونه مع إقرارهم بخلقه للسماوات والأرض والإنسان وإنزال المطر من السماء والذي هو سبب للرزق والحياة. فقوله تعالى: ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ يعني: إذا اعترفتم بأن الله خالق هذه الأشياء، فكيف تشكون في الرزق، فمن بيده تكوين الكائنات لا يعجز عن رزق العبد. وقيل: إذا اعترفتم أن الله وحده هو الخالق فلماذا لا تعترفون بأن الله هو المستحق للعبادة وحده. وقيل: (فأنى يؤفكون) يعني: كيف يكفرون بتوحيدي وينقلبون عن عبادتي؟!. ﴿الله يبسط الرزق لمن يشاء﴾ يعني: لا يختلف أمر الرزق بالإيمان والكفر، فالتوسيع والتقتير منه فلا تعيير بالفقر، فكل شي بقضاء وقدر ﴿إن الله بكل شيء عليم﴾ يعني: من أحوالكم وأموركم، وقيل: عليم بما يصلحكم من إقتار أو توسيع. ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء﴾ يعني: من السحاب مطرا ﴿فأحيا به الأرض من بعد موتها﴾ يعني: من بعد جدبها وقحط أهلها (ليقولن الله) فإذا أقررتم بذلك فلم تشركون به وتنكرون الإعادة، وإذ قدر على ذلك فهو القادر على إغناء المؤمنين ﴿قل الحمد لله﴾ يعني: على ما أوضح من الحجج والبراهين على قدرته، وقيل: الحمد لله على إقرارهم بذلك، وقيل: الحمد لله على إنزال الماء وإحياء الأرض ﴿بل أكثرهم لا يعقلون﴾ يعني: لا يتدبرون هذه الحجج.
(61) و (62) و (63) قوله تعالى: ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون. الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم. ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾. وفي هذه الآيات ربط بين الربوبية والإلهية، وبين الخالقية والعبادة، والله تعالى ينكر على الناس عبادتهم لغيره معه أو من دونه مع إقرارهم بخلقه للسماوات والأرض والإنسان وإنزال المطر من السماء والذي هو سبب للرزق والحياة. فقوله تعالى: ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ يعني: إذا اعترفتم بأن الله خالق هذه الأشياء، فكيف تشكون في الرزق، فمن بيده تكوين الكائنات لا يعجز عن رزق العبد. وقيل: إذا اعترفتم أن الله وحده هو الخالق فلماذا لا تعترفون بأن الله هو المستحق للعبادة وحده. وقيل: (فأنى يؤفكون) يعني: كيف يكفرون بتوحيدي وينقلبون عن عبادتي؟!. ﴿الله يبسط الرزق لمن يشاء﴾ يعني: لا يختلف أمر الرزق بالإيمان والكفر، فالتوسيع والتقتير منه فلا تعيير بالفقر، فكل شي بقضاء وقدر ﴿إن الله بكل شيء عليم﴾ يعني: من أحوالكم وأموركم، وقيل: عليم بما يصلحكم من إقتار أو توسيع. ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء﴾ يعني: من السحاب مطرا ﴿فأحيا به الأرض من بعد موتها﴾ يعني: من بعد جدبها وقحط أهلها (ليقولن الله) فإذا أقررتم بذلك فلم تشركون به وتنكرون الإعادة، وإذ قدر على ذلك فهو القادر على إغناء المؤمنين ﴿قل الحمد لله﴾ يعني: على ما أوضح من الحجج والبراهين على قدرته، وقيل: الحمد لله على إقرارهم بذلك، وقيل: الحمد لله على إنزال الماء وإحياء الأرض ﴿بل أكثرهم لا يعقلون﴾ يعني: لا يتدبرون هذه الحجج.