وَلَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِۚ إِنَّهُمۡ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡـࣰٔاۚ يُرِيدُ ٱللَّهُ أَلَّا يَجۡعَلَ لَهُمۡ حَظࣰّا فِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌ 176
﴿وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْأِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم﴾ [آل عمران: 176-177]
(1) قوله تعالى: ﴿وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْر﴾. فيه عزاء وتسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحصل في نفسه من الغم والحزن حينما يرى الكافرين يسارعون بكفرهم ويتمادون في غيهم. وفيه عزاء وتسلية للمؤمنين على ما يحصل لهم من الغم بسبب كفر غالبية الناس ومسارعتهم في الكفر, وهذا من قبيل التربية النفسية لأنّ الحزن قد يكون له أثر سلبي في نشاط المؤمن وحركته.
(2) قوله تعالى: ﴿لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئا﴾. في الآيتين، فيه تربية على قاعدة عظيمة في العمل والحساب, وهي أنّ الله لا يضره كفر كافر ولا يُنقص من ملكه معصية عاص, كما إنه تعالى لا ينفعه إيمان مؤمن ولا يزيد في ملكه طاعة مطيع, فمن آمن وعمل صالحا فلنفسه, ومن كفر وعمل طالحا فعليها, وفي الحديث القدسي: «يقول الله تعالى: يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني, يا عبادي لو أنّ أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا, يا عبادي لو أنّ أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيها إياها, فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ إلا نفسه» (مسلم والترمذي).
(3) قوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي الْآخِرَة﴾. المقصود به الذين يسارعون في الكفر إذا ماتوا على كفرهم دون توبة. والمدلول التربوي لهذا الكلام هو الترهيب من الكفر والترهيب من المسارعة في الكفر والترهيب من الموت على الكفر من دون توبة وذلك من خلال الوعيد بالحرمان من خيرات الآخرة وحظوظها والوعيد على ذلك بالعذاب العظيم, وصفة العذاب بأنه عظيم من الله يعني أنه عظيم بالنسبة لله, فإذا كان عظيما بالنسبة لله فكيف يكون بالنسبة لنا؟! إنّ قليلا من التفكير في صفة العذاب أنه عظيم بالنسبة لله كاف لكل ذي عقل ولكل صاحب فكر كي يكف عن العمل بمعصية الله أو المسارعة فيما يسخط الله ولا يرضيه.
(4) قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْأِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم﴾. فيه ترهيب من الكفر من خلال أمرين: (الأول) تبيان أنّ كفر الكافر لا يضر الله إنما يضر صاحبه. (الثاني) الوعيد على الكفر بالعذاب الأليم يوم القيامة.
(1) قوله تعالى: ﴿وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْر﴾. فيه عزاء وتسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحصل في نفسه من الغم والحزن حينما يرى الكافرين يسارعون بكفرهم ويتمادون في غيهم. وفيه عزاء وتسلية للمؤمنين على ما يحصل لهم من الغم بسبب كفر غالبية الناس ومسارعتهم في الكفر, وهذا من قبيل التربية النفسية لأنّ الحزن قد يكون له أثر سلبي في نشاط المؤمن وحركته.
(2) قوله تعالى: ﴿لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئا﴾. في الآيتين، فيه تربية على قاعدة عظيمة في العمل والحساب, وهي أنّ الله لا يضره كفر كافر ولا يُنقص من ملكه معصية عاص, كما إنه تعالى لا ينفعه إيمان مؤمن ولا يزيد في ملكه طاعة مطيع, فمن آمن وعمل صالحا فلنفسه, ومن كفر وعمل طالحا فعليها, وفي الحديث القدسي: «يقول الله تعالى: يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني, يا عبادي لو أنّ أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا, يا عبادي لو أنّ أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيها إياها, فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ إلا نفسه» (مسلم والترمذي).
(3) قوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي الْآخِرَة﴾. المقصود به الذين يسارعون في الكفر إذا ماتوا على كفرهم دون توبة. والمدلول التربوي لهذا الكلام هو الترهيب من الكفر والترهيب من المسارعة في الكفر والترهيب من الموت على الكفر من دون توبة وذلك من خلال الوعيد بالحرمان من خيرات الآخرة وحظوظها والوعيد على ذلك بالعذاب العظيم, وصفة العذاب بأنه عظيم من الله يعني أنه عظيم بالنسبة لله, فإذا كان عظيما بالنسبة لله فكيف يكون بالنسبة لنا؟! إنّ قليلا من التفكير في صفة العذاب أنه عظيم بالنسبة لله كاف لكل ذي عقل ولكل صاحب فكر كي يكف عن العمل بمعصية الله أو المسارعة فيما يسخط الله ولا يرضيه.
(4) قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْأِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم﴾. فيه ترهيب من الكفر من خلال أمرين: (الأول) تبيان أنّ كفر الكافر لا يضر الله إنما يضر صاحبه. (الثاني) الوعيد على الكفر بالعذاب الأليم يوم القيامة.