ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ ثُمَّ رَزَقَكُمۡ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡۖ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَفۡعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَيۡءࣲۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ 40
[الروم: 40]
(40) قوله تعالى: ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾. في تربية على أن الإله يجب أن يتصف بالقدرة على الخلق وإعادة الخلق، والإحياء والإماتة، والرزق والمنع، ولما كان ما يعبد من دون الله لا يتصف بذلك فإنه ليس إلها ولا يجوز وصفه بالإلهية. فقوله تعالى: ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم﴾ احتجاج على المشركين وأنه تعالى الخالق الرازق المميت المحيي ﴿هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء﴾ استفهام على جهة الإنكار والنفي، ومعناه: ما أحد من شركائكم يفعل ذلك. ثم نزه نفسه عن الأنداد والأضداد والصاحبة والأولاد بقوله: ﴿سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ وأضاف الشركاء إليهم لأنهم كانوا يسمونهم بالآلهة والشركاء، ويجعلون لهم من أموالهم.
(40) قوله تعالى: ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾. في تربية على أن الإله يجب أن يتصف بالقدرة على الخلق وإعادة الخلق، والإحياء والإماتة، والرزق والمنع، ولما كان ما يعبد من دون الله لا يتصف بذلك فإنه ليس إلها ولا يجوز وصفه بالإلهية. فقوله تعالى: ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم﴾ احتجاج على المشركين وأنه تعالى الخالق الرازق المميت المحيي ﴿هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء﴾ استفهام على جهة الإنكار والنفي، ومعناه: ما أحد من شركائكم يفعل ذلك. ثم نزه نفسه عن الأنداد والأضداد والصاحبة والأولاد بقوله: ﴿سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ وأضاف الشركاء إليهم لأنهم كانوا يسمونهم بالآلهة والشركاء، ويجعلون لهم من أموالهم.