وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوࣰّا مُّبِينࣰا 101
﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوّاً مُبِينا﴾ [النساء: 101]
قال ابن عباس: «فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة» (مسلم). نلمح في هذا التشريع للصلاة في الحضر وفي السفر وفي الخوف مدلولين تربويين:
(الأول) رحمته تعالى بالمسلمين ورأفته بهم ومراعاته تعالى لضعفهم البشري، حيث رفع عنهم الجُناح في قصر الصلاة في السفر بسبب المشقة، وفي قصر الصلاة في الخوف بسبب المشقة والخوف.
(الثاني) أهمية الصلاة وضرورتها للمسلم، حيث إنه تعالى لم يعف المسلم من الصلاة لا في السفر ولا الخوف ولا في المرض، وذلك لأنّ الصلاة صلة مع الله والمسلم بحاجة إلى الصلة الدائمة مع الله في الحضر وفي السفر وفي الخوف وفي المرض، وربما تكون حاجته إلى الصلة مع الله في السفر والخوف والمرض أشد من حاجته لهذه الصلة في الأحوال العادية.
قال ابن عباس: «فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة» (مسلم). نلمح في هذا التشريع للصلاة في الحضر وفي السفر وفي الخوف مدلولين تربويين:
(الأول) رحمته تعالى بالمسلمين ورأفته بهم ومراعاته تعالى لضعفهم البشري، حيث رفع عنهم الجُناح في قصر الصلاة في السفر بسبب المشقة، وفي قصر الصلاة في الخوف بسبب المشقة والخوف.
(الثاني) أهمية الصلاة وضرورتها للمسلم، حيث إنه تعالى لم يعف المسلم من الصلاة لا في السفر ولا الخوف ولا في المرض، وذلك لأنّ الصلاة صلة مع الله والمسلم بحاجة إلى الصلة الدائمة مع الله في الحضر وفي السفر وفي الخوف وفي المرض، وربما تكون حاجته إلى الصلة مع الله في السفر والخوف والمرض أشد من حاجته لهذه الصلة في الأحوال العادية.