وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡهُدَىٰ وَأَوۡرَثۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡكِتَٰبَ 53
[غافر: 53-54]
(53) و (54) قوله تعالى: ﴿ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب. هدى وذكرى لأولي الألباب﴾. فيه تربية على أن مضمون دعوة الرسل هي الهداية، وهذا من رحمته تعالى بالناس، حيث لم يهمل أمرهم ولم يتركهم لاجتهاد أنفسهم، وإنما أرسل لهم الأنبياء وأنزل معهم الكتب المسطورة في الألواح. وإنما خص أصحاب العقول بالهداية لأنهم هم المنتفعون دون غيرهم، فهذا ترغيب للناس بأن يكونوا من أصحاب العقول السليمة والفطر المستقيمة. فقوله تعالى: ﴿ولقد آتينا موسى الهدى﴾ هذا يدخل في نصرة الرسل في الدنيا والآخرة، والمعنى: آتيناه التوراة والنبوة، وسميت التوراة هدى بما فيها من الهدى والنور، وفي التنزيل: ﴿إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور﴾ [المائدة: 44]، ﴿وأورثنا بني إسرائيل الكتاب﴾ يعني: التوراة جعلناها لهم ميراثا. (هدى) بدل من الكتاب، وقيل: هو هدى ﴿وذكرى لأولي الألباب﴾ يعني: موعظة لأصحاب العقول.
(53) و (54) قوله تعالى: ﴿ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب. هدى وذكرى لأولي الألباب﴾. فيه تربية على أن مضمون دعوة الرسل هي الهداية، وهذا من رحمته تعالى بالناس، حيث لم يهمل أمرهم ولم يتركهم لاجتهاد أنفسهم، وإنما أرسل لهم الأنبياء وأنزل معهم الكتب المسطورة في الألواح. وإنما خص أصحاب العقول بالهداية لأنهم هم المنتفعون دون غيرهم، فهذا ترغيب للناس بأن يكونوا من أصحاب العقول السليمة والفطر المستقيمة. فقوله تعالى: ﴿ولقد آتينا موسى الهدى﴾ هذا يدخل في نصرة الرسل في الدنيا والآخرة، والمعنى: آتيناه التوراة والنبوة، وسميت التوراة هدى بما فيها من الهدى والنور، وفي التنزيل: ﴿إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور﴾ [المائدة: 44]، ﴿وأورثنا بني إسرائيل الكتاب﴾ يعني: التوراة جعلناها لهم ميراثا. (هدى) بدل من الكتاب، وقيل: هو هدى ﴿وذكرى لأولي الألباب﴾ يعني: موعظة لأصحاب العقول.