وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَقُولُ ءَأَنتُمۡ أَضۡلَلۡتُمۡ عِبَادِي هَٰٓؤُلَآءِ أَمۡ هُمۡ ضَلُّواْ ٱلسَّبِيلَ 17
وقوله جلَّ وعزَّ: ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ﴾
قرأ ابن كثير وحفص ويعقوب ﴿ويوم يَحْشُرُهُمْ.. فَيقُولُ﴾ بالياء معًا، وكذلك روى عبيد وهارون عن أبي عمرو ومثل ابن كثير، وكذلك روى أبو زيد عن أبي عمرو، (ويومَ يَحشرهم وما يعبدون.. فيقولُ) كله بالياء.
وقرأ ابن عامر ﴿ويوم نَحْشُرُهُمْ... فَنقُولُ﴾ بالنون.
وقرأ نافع وأبو عمرو في رواية اليزيدي وعبد الوارث، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة، والكسائي ﴿ويوم نَحْشُرُهُمْ﴾ بالنون، ﴿فَيَقُولُ﴾ بالياء.
قال الأزهري: المعنى واحد في: (نحشرهم) و (يحشرهم) الله حاشرهم، وهو القائل لهم، لا شريك له، وكله جائز.
قرأ ابن كثير وحفص ويعقوب ﴿ويوم يَحْشُرُهُمْ.. فَيقُولُ﴾ بالياء معًا، وكذلك روى عبيد وهارون عن أبي عمرو ومثل ابن كثير، وكذلك روى أبو زيد عن أبي عمرو، (ويومَ يَحشرهم وما يعبدون.. فيقولُ) كله بالياء.
وقرأ ابن عامر ﴿ويوم نَحْشُرُهُمْ... فَنقُولُ﴾ بالنون.
وقرأ نافع وأبو عمرو في رواية اليزيدي وعبد الوارث، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة، والكسائي ﴿ويوم نَحْشُرُهُمْ﴾ بالنون، ﴿فَيَقُولُ﴾ بالياء.
قال الأزهري: المعنى واحد في: (نحشرهم) و (يحشرهم) الله حاشرهم، وهو القائل لهم، لا شريك له، وكله جائز.