فَتَبَسَّمَ ضَاحِكࣰا مِّن قَوۡلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحࣰا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ 19
وقولُه جلَّ وعزَّ ﴿فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا﴾.
ويُقرأُ ﴿فَتَبَسَّمَ ضَحِكَاً مِنْ قَوْلِهَا﴾ ويُقال: كذلك ضَحِكُ الأنبياء.
وقوله جلَّ وعزَّ ﴿وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِيۤ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ﴾.
قال أهل التفسير: ﴿أَوْزِعْنِيۤ﴾ أي ألهمْني، وهو مأخوذٌ من الأول، أي كُفَّنِي عن الأشياء، إلاَّ عن شكرِ نعمتِكَ، أي كفَّني عمَّا يباعدُ منك.
ويُقرأُ ﴿فَتَبَسَّمَ ضَحِكَاً مِنْ قَوْلِهَا﴾ ويُقال: كذلك ضَحِكُ الأنبياء.
وقوله جلَّ وعزَّ ﴿وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِيۤ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ﴾.
قال أهل التفسير: ﴿أَوْزِعْنِيۤ﴾ أي ألهمْني، وهو مأخوذٌ من الأول، أي كُفَّنِي عن الأشياء، إلاَّ عن شكرِ نعمتِكَ، أي كفَّني عمَّا يباعدُ منك.