أَفَمَن زُيِّنَ لَهُۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنࣰاۖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۖ فَلَا تَذۡهَبۡ نَفۡسُكَ عَلَيۡهِمۡ حَسَرَٰتٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ 8
وقوله جلَّ وعز: ﴿أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوۤءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً﴾.
الجوابُ محذوفٌ لعلم السَّامع، فيجوز أن يكون المعنى: أفمن زُيِّن له سوءُ عملِهِ كمنْ هداهُ اللهُ جلَّ وعزَّ؟ ويكون يدلُّ على هذا المحذوف ﴿فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ﴾.
ويجوز أن يكون المعنى: أفمن زُيِّنَ له سوءُ عملِهِ ذهبتْ نفسُكَ عليه؟
ويكون يدلُّ عليه ﴿فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ﴾.
الجوابُ محذوفٌ لعلم السَّامع، فيجوز أن يكون المعنى: أفمن زُيِّن له سوءُ عملِهِ كمنْ هداهُ اللهُ جلَّ وعزَّ؟ ويكون يدلُّ على هذا المحذوف ﴿فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ﴾.
ويجوز أن يكون المعنى: أفمن زُيِّنَ له سوءُ عملِهِ ذهبتْ نفسُكَ عليه؟
ويكون يدلُّ عليه ﴿فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ﴾.