۞ هَٰذَانِ خَصۡمَانِ ٱخۡتَصَمُواْ فِي رَبِّهِمۡۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ قُطِّعَتۡ لَهُمۡ ثِيَابࣱ مِّن نَّارࣲ يُصَبُّ مِن فَوۡقِ رُءُوسِهِمُ ٱلۡحَمِيمُ 19
«الثياب» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الثياب» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: القميص.
والثالث: القميص. ومنه قوله تعالى في الحج: ﴿فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ﴾.
«الحميم» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الحميم» في القرآن على وجهين، وهي هنا بمعنى: الماء الحار.
أحدهما: الماء الحار، ومنه قوله تعالى في الحج: ﴿يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ﴾، وفي الصافات: ﴿إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ﴾، وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾، وفي سورة الرحمن [عز وجل]: ﴿يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾.
«القطع» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «القطع» في القرآن على أحد عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الإعداد.
والعاشر: الإعداد. ومنه قوله تعالى في الحج: ﴿قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «الثياب» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: القميص.
والثالث: القميص. ومنه قوله تعالى في الحج: ﴿فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ﴾.
«الحميم» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الحميم» في القرآن على وجهين، وهي هنا بمعنى: الماء الحار.
أحدهما: الماء الحار، ومنه قوله تعالى في الحج: ﴿يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ﴾، وفي الصافات: ﴿إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ﴾، وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾، وفي سورة الرحمن [عز وجل]: ﴿يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾.
«القطع» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «القطع» في القرآن على أحد عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الإعداد.
والعاشر: الإعداد. ومنه قوله تعالى في الحج: ﴿قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ﴾.