قَالَ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَيَّ هَٰتَيۡنِ عَلَىٰٓ أَن تَأۡجُرَنِي ثَمَٰنِيَ حِجَجࣲۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرࣰا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَيۡكَۚ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 27
«الصلاح» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الصلاح» في القرآن على عشرة أوجه، وهي هنا بمعنى: الرفق.
والثالث: الرفق. ومنه قوله تعالى في الأعراف: ﴿اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ﴾، وفي القصص: ﴿سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾.
«على» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «على» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: الشرط.
والثاني: بمعنى الشرط. ومنه قوله تعالى في القصص: ﴿عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «الصلاح» في القرآن على عشرة أوجه، وهي هنا بمعنى: الرفق.
والثالث: الرفق. ومنه قوله تعالى في الأعراف: ﴿اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ﴾، وفي القصص: ﴿سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾.
«على» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «على» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: الشرط.
والثاني: بمعنى الشرط. ومنه قوله تعالى في القصص: ﴿عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ﴾.