وَلَنَبۡلُوَنَّكُمۡ حَتَّىٰ نَعۡلَمَ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَنَبۡلُوَاْ أَخۡبَارَكُمۡ 31
«حتى» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «حتى» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: «الواو».
والرابع: بمعنى «الواو». ومنه قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ﴾.
«العلم» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «العلم» في القرآن على أحد عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الرؤية.
والثاني: الرؤية. ومنه قوله تعالى في آل عمران: ﴿وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾ وفي براءة: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ﴾، وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «حتى» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: «الواو».
والرابع: بمعنى «الواو». ومنه قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ﴾.
«العلم» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «العلم» في القرآن على أحد عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الرؤية.
والثاني: الرؤية. ومنه قوله تعالى في آل عمران: ﴿وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾ وفي براءة: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ﴾، وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ﴾.