ثُمَّ بَدَّلۡنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ ٱلۡحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدۡ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ فَأَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةࣰ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ 95
«الحسنة والسيئة» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الحسنة والسيئة» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: الحسنة: المطر والخصب. والسيئة: قحط المطر والجدب.
والثالث: الحسنة: المطر والخصب. والسيئة: قحط المطر والجدب. ومنه قوله تعالى في الأعراف: ﴿فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ﴾. وفيها: ﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ﴾، وفيها: ﴿وَبَلَوْنَاهُم بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ﴾.
«العفو» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «العفو» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الكثرة.
والرابع: الكثرة. ومنه قوله تعالى [في الأعراف]: ﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا﴾، أي: كثروا، قاله: أبو عبيدة.
«المس» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «المس» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الإصابة.
والثالث: الإصابة. ومنه قوله تعالى في آل عمران: ﴿إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ﴾، وفي الأعراف: ﴿قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ﴾، وفي الحجر: ﴿لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ﴾، وفي فاطر، وق [ذكر المس] مثله، وفي ص: ﴿مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «الحسنة والسيئة» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: الحسنة: المطر والخصب. والسيئة: قحط المطر والجدب.
والثالث: الحسنة: المطر والخصب. والسيئة: قحط المطر والجدب. ومنه قوله تعالى في الأعراف: ﴿فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ﴾. وفيها: ﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ﴾، وفيها: ﴿وَبَلَوْنَاهُم بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ﴾.
«العفو» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «العفو» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الكثرة.
والرابع: الكثرة. ومنه قوله تعالى [في الأعراف]: ﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا﴾، أي: كثروا، قاله: أبو عبيدة.
«المس» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «المس» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الإصابة.
والثالث: الإصابة. ومنه قوله تعالى في آل عمران: ﴿إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ﴾، وفي الأعراف: ﴿قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ﴾، وفي الحجر: ﴿لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ﴾، وفي فاطر، وق [ذكر المس] مثله، وفي ص: ﴿مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ﴾.