معاني وغريب سورة البقرة - الآية 285

وَلَمّا ذَكَرَ اللَّهُ - جَلَّ وعَزَّ - فَرْضَ الصَّلاةِ، والزَّكاةِ، والطَّلاقَ، والحَيْضَ، والإيلاءَ، والجِهادَ، وأقاصِيصَ الأنْبِياءِ، والدَّيْنَ، والرِّبا، خَتَمَ السُّورَةَ بِذِكْرِ تَعْظِيمِهِ، وذِكْرِ تَصْدِيقِ نَبِيِّهِ ﷺ، والمُؤْمِنِينَ بِجَمِيعِ ذَلِكَ، فَقالَ: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْـزِلَ إلَيْهِ مِن رَبِّهِ والمُؤْمِنُونَ﴾، أيْ: صَدَّقَ الرَّسُولُ بِجَمِيعِ هَذِهِ الأشْياءِ الَّتِي جَرى ذِكْرُها، وكَذَلِكَ المُؤْمِنُونَ، ﴿كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ﴾، أيْ: صَدَّقَ بِاللَّهِ، ﴿وَمَلائِكَتِهِ وكُتُبِهِ﴾، وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ: ”وَكِتابِهِ“، وقَرَأتْهُ جَماعَةٌ مِنَ القُرّاءِ، فَأمّا ”كُتُبٌ“، فَجَمْعُ ”كِتابٌ“، مِثْلُ: ”مِثالٌ“، و”مُثُلٌ“، و”حِمارٌ“، و”حُمُرٌ“، وقِيلَ لِابْنِ عَبّاسٍ في قِراءَتِهِ: ”وَكِتابِهِ“، فَقالَ: ”كِتابٌ“، أكْثَرُ مِن ”كُتُبٌ“، ذَهَبَ بِهِ إلى اسْمِ الجِنْسِ، [ ص: 369 ] كَما تَقُولُ: ”كَثُرَ الدِّرْهَمُ في أيْدِي النّاسِ“، ومَعْنى: ﴿لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أحَدٍ مِن رُسُلِهِ﴾، أيْ: لا نَفْعَلُ كَما فَعَلَ أهْلُ الكِتابِ قَبْلَنا، الَّذِينَ آمَنُوا بِبَعْضِ الرُّسُلِ، وكَفَرُوا بِبَعْضٍ، نَحْوَ كُفْرِ اليَهُودِ بِعِيسى، وكُفْرِ النَّصارى بِغَيْرِهِ، فَأخْبَرَ عَنِ المُؤْمِنِينَ أنَّهم يَقُولُونَ: لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أحَدٍ مِن رُسُلِهِ.
وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَقالُوا سَمِعْنا وأطَعْنا﴾، أيْ: سَمِعْنا سَمْعَ قابِلِينَ، و”أطَعْنا“: قَبِلْنا ما سَمِعْنا، لِأنَّ مَن سَمِعَ فَلَمْ يَعْمَلْ، قِيلَ لَهُ: ”أصَمُّ“، كَما قالَ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ [البقرة: 18]، لَيْسَ لِأنَّهم لا يَسْمَعُونَ، ولَكِنَّهم صارُوا في تَرْكِ القَبُولِ بِمَنزِلَةِ مَن لا يَسْمَعُ، قالَ الشّاعِرُ:
؎أصَمُّ عَمّا ساءَهُ سَمِيعُ
وَمَعْنى: ﴿غُفْرانَكَ رَبَّنا وإلَيْكَ المَصِيرُ﴾ أيْ: اِغْفِرْ غُفْرانَكَ، و”فُعْلانٌ“، مِن أسْماءِ المَصادِرِ، نَحْوَ: ”اَلسُّلْوانُ“، و”اَلْكُفْرانُ“، ومَعْنى: ﴿وَإلَيْكَ المَصِيرُ﴾ أيْ: نَحْنُ مُقِرُّونَ بِالبَعْثِ.