لَوۡ كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا يَصِفُونَ 22
[الأنبياء: 22]
(22) قوله تعالى: ﴿لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون﴾. فيه تربية على بطلان تعدد الإله، لأن التعدد يستوجب الخصومة، والخصومة تستوجب فساد السماء والأرض، ولما كانت السماء والأرض قائمتين من دون فساد فهذا يدل على وحدانية الإله القادر المختار، والقرآن هنا يحاور بأسلوب نقض الفرض وبرهان الخلف. فقوله تعالى: ﴿لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا﴾ يعني: لو كان في السماوات والأرض آلهة غير الله معبودون لفسدتا، وقيل: لو كان فيهما إلهان لفسد التدبير لأن أحدهما إن أراد شيئا والآخر ضده كان أحدهما عاجزا، وقيل: معنى (لفسدتا) أي خربتا وهلك من فيهما بوقوع التنازع بالاختلاف الواقع بين الشركاء ﴿فسبحان الله رب العرش عما يصفون﴾ نزه نفسه وأمر العباد أن ينزهوه عن أن يكون له شريك أو ولد.
(22) قوله تعالى: ﴿لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون﴾. فيه تربية على بطلان تعدد الإله، لأن التعدد يستوجب الخصومة، والخصومة تستوجب فساد السماء والأرض، ولما كانت السماء والأرض قائمتين من دون فساد فهذا يدل على وحدانية الإله القادر المختار، والقرآن هنا يحاور بأسلوب نقض الفرض وبرهان الخلف. فقوله تعالى: ﴿لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا﴾ يعني: لو كان في السماوات والأرض آلهة غير الله معبودون لفسدتا، وقيل: لو كان فيهما إلهان لفسد التدبير لأن أحدهما إن أراد شيئا والآخر ضده كان أحدهما عاجزا، وقيل: معنى (لفسدتا) أي خربتا وهلك من فيهما بوقوع التنازع بالاختلاف الواقع بين الشركاء ﴿فسبحان الله رب العرش عما يصفون﴾ نزه نفسه وأمر العباد أن ينزهوه عن أن يكون له شريك أو ولد.