مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةࣰ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبࣱ مِّنۡهَاۖ وَمَن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةࣰ سَيِّئَةࣰ يَكُن لَّهُۥ كِفۡلࣱ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ مُّقِيتࣰا 85
﴿مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتا﴾ [النساء: 85]
(1) قوله تعالى: ﴿مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا﴾. إذا اعتبرنا هذه الآية كلام مستأنف فالمراد منها الترغيب في فعل الخير ومساعدة الناس على حصول الخير لهم, والترهيب من فعل الشر أو مساعدة الناس على حصول الشر لهم, أما إذا اعتبرنا هذه الآية موصولة بما قبلها فالمراد منها الترغيب في التحريض على الجهاد, والترهيب من تثبيط المؤمنين عن الجهاد.
(2) قوله تعالى في الشفاعة الحسنة: ﴿يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا﴾، وقوله تعالى في الشفاعة السيئة: ﴿يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا﴾، نلمح الترغيب والترهيب من خلال الألفاظ ومعانيها, لأنّ كلمة (كفل) تحمل معنى النصيب السيئ وهو الوزر, وأسلوب التربية باستخدام الألفاظ ذات المعاني الدقيقة أسلوب معهود في القرآن.
(3) قوله تعالى: ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتا﴾. معناه: قديرا، والتذكير بقدر الله في مجال الشفاعة الحسنة يفيد الترغيب، كما إنّ التذكير بقدرة الله في مجال الشفاعة السيئة يفيد الترهيب, وعلى ذلك فقوله تعالى: ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتا﴾ يحمل الترغيب والترهيب والوعد والوعيد في نفس الوقت.
(1) قوله تعالى: ﴿مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا﴾. إذا اعتبرنا هذه الآية كلام مستأنف فالمراد منها الترغيب في فعل الخير ومساعدة الناس على حصول الخير لهم, والترهيب من فعل الشر أو مساعدة الناس على حصول الشر لهم, أما إذا اعتبرنا هذه الآية موصولة بما قبلها فالمراد منها الترغيب في التحريض على الجهاد, والترهيب من تثبيط المؤمنين عن الجهاد.
(2) قوله تعالى في الشفاعة الحسنة: ﴿يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا﴾، وقوله تعالى في الشفاعة السيئة: ﴿يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا﴾، نلمح الترغيب والترهيب من خلال الألفاظ ومعانيها, لأنّ كلمة (كفل) تحمل معنى النصيب السيئ وهو الوزر, وأسلوب التربية باستخدام الألفاظ ذات المعاني الدقيقة أسلوب معهود في القرآن.
(3) قوله تعالى: ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتا﴾. معناه: قديرا، والتذكير بقدر الله في مجال الشفاعة الحسنة يفيد الترغيب، كما إنّ التذكير بقدرة الله في مجال الشفاعة السيئة يفيد الترهيب, وعلى ذلك فقوله تعالى: ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتا﴾ يحمل الترغيب والترهيب والوعد والوعيد في نفس الوقت.