وَمَا نُرِيهِم مِّنۡ ءَايَةٍ إِلَّا هِيَ أَكۡبَرُ مِنۡ أُخۡتِهَاۖ وَأَخَذۡنَٰهُم بِٱلۡعَذَابِ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ 48
[الزخرف: 48]
(48) قوله تعالى: ﴿وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها وأخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون﴾. فيه تربية على أن كثرة الآيات لا تفيد الجاحدين، وأن من يريد الإيمان فسوف يؤمن من برهان واحد إذا كان واضحا وبينا ومعجزا، فإن لم يؤمن بسبب البرهان الواحد فإنه لن يؤمن مهما كثرت البراهين. وهذا النوع من الناس قد يستفيد من التهديد بالعقاب أكثر مما يستفيد من الدلائل والبراهين. فقوله تعالى: ﴿وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها﴾ يعني: كانت آيات موسى من كبار الآيات، وكانت كل واحدة أعظم مما قبلها. وقيل: ﴿إلا هي أكبر من أختها﴾ لأن الأولى تقتضي علما والثانية تقتضي علما، فتضم الثانية إلى الأولى فيزداد الوضوح. ومعنى الأخوة المشاكلة والمناسبة، كما يقال: هذه صاحبة هذه، أي هما قريبتان في المعنى (وأخذناهم بالعذاب) يعني: على تكذيبهم بتلك الآيات، وهذا كقوله تعالى: ﴿ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات﴾ [الأعراف: 130] والطوفان والجراد والقمل والضفادع، وكانت هذه الآيات الأخيرة عذابا لهم وآيات لموسى (لعلهم يرجعون) يعني: ليرجعوا من كفرهم.
(48) قوله تعالى: ﴿وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها وأخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون﴾. فيه تربية على أن كثرة الآيات لا تفيد الجاحدين، وأن من يريد الإيمان فسوف يؤمن من برهان واحد إذا كان واضحا وبينا ومعجزا، فإن لم يؤمن بسبب البرهان الواحد فإنه لن يؤمن مهما كثرت البراهين. وهذا النوع من الناس قد يستفيد من التهديد بالعقاب أكثر مما يستفيد من الدلائل والبراهين. فقوله تعالى: ﴿وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها﴾ يعني: كانت آيات موسى من كبار الآيات، وكانت كل واحدة أعظم مما قبلها. وقيل: ﴿إلا هي أكبر من أختها﴾ لأن الأولى تقتضي علما والثانية تقتضي علما، فتضم الثانية إلى الأولى فيزداد الوضوح. ومعنى الأخوة المشاكلة والمناسبة، كما يقال: هذه صاحبة هذه، أي هما قريبتان في المعنى (وأخذناهم بالعذاب) يعني: على تكذيبهم بتلك الآيات، وهذا كقوله تعالى: ﴿ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات﴾ [الأعراف: 130] والطوفان والجراد والقمل والضفادع، وكانت هذه الآيات الأخيرة عذابا لهم وآيات لموسى (لعلهم يرجعون) يعني: ليرجعوا من كفرهم.