هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ فَمِنكُمۡ كَافِرࣱ وَمِنكُم مُّؤۡمِنࣱۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ 2
[التغابن: 2]
(2) قوله تعالى: ﴿هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير﴾. فيه تربية على أنه تعالى خلق الإيمان وخلق الكفر وجعل الناس على نوعين لأن الابتلاء وهو الغاية من الدنيا لا يكون إلا بوجود الضدين. وفيه ترغيب بالطاعة وترهيب من المعصية من خلال التذكير بعلمه تعالى بما يعمل الناس من خير وشر. فقوله تعالى: ﴿هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن﴾ يعني: إن الله خلق الخلق، ثم كفروا وآمنوا، وتمام الكلام: ﴿هو الذي خلقكم﴾، ثم وصفهم فقال: ﴿فمنكم كافر ومنكم مؤمن﴾، كقوله تعالى: ﴿والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه﴾ [النور: 45] الآية، قالوا: فالله خلقهم، والمشي فعلهم، وفي الحديث: «كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه» (البخاري). وقال الزجاج: إن الله خلق الكافر، وكفره فعل له وكسب، مع أن الله خالق الكفر، وخلق المؤمن، وإيمانه فعل له وكسب، مع أن الله خالق الإيمان ﴿والله بما تعملون بصير﴾ يعني: والله بصير بأعمالكم عالم بها لا يخفى عليه منها شيء، وهو مجازيكم بها، فاتقوه أن تخالفوه في أمره أو نهيه.
(2) قوله تعالى: ﴿هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير﴾. فيه تربية على أنه تعالى خلق الإيمان وخلق الكفر وجعل الناس على نوعين لأن الابتلاء وهو الغاية من الدنيا لا يكون إلا بوجود الضدين. وفيه ترغيب بالطاعة وترهيب من المعصية من خلال التذكير بعلمه تعالى بما يعمل الناس من خير وشر. فقوله تعالى: ﴿هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن﴾ يعني: إن الله خلق الخلق، ثم كفروا وآمنوا، وتمام الكلام: ﴿هو الذي خلقكم﴾، ثم وصفهم فقال: ﴿فمنكم كافر ومنكم مؤمن﴾، كقوله تعالى: ﴿والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه﴾ [النور: 45] الآية، قالوا: فالله خلقهم، والمشي فعلهم، وفي الحديث: «كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه» (البخاري). وقال الزجاج: إن الله خلق الكافر، وكفره فعل له وكسب، مع أن الله خالق الكفر، وخلق المؤمن، وإيمانه فعل له وكسب، مع أن الله خالق الإيمان ﴿والله بما تعملون بصير﴾ يعني: والله بصير بأعمالكم عالم بها لا يخفى عليه منها شيء، وهو مجازيكم بها، فاتقوه أن تخالفوه في أمره أو نهيه.