أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسࣱ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسࣱ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ 187
﴿إِلَىٰ نِسَائِكُمْ﴾ ط (مطلق) لأن ﴿هُنَّ﴾ مبتدأ. ﴿لَّهُنَّ﴾ ط (مطلق). ﴿عَنكُم﴾ ج (جائز) لعطف الجملتين المختلفتين. ﴿مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ ص (مرخَّص لضرورة) لعطف الجملتين المتفقتين مع اتفاق المعنى. ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾ ص (مرخَّص لضرورة) كذلك ﴿إِلَى اللَّيْلِ﴾ ج (جائز) وإن اتفقت الجملتان، ولكن حكم الصوم والاعتكاف مختلفان ولكل واحد شأن. عاكفون- 187 - لا﴾ لتعلق الظرف. ﴿فِي الْمَسَاجِدِ﴾ ط (مطلق) لأن ﴿تِلْكَ﴾ مبتدأ ﴿فَلَا تَقْرَبُوهَا﴾ ط (مطلق) لأن ﴿كَذَٰلِكَ﴾ صفة مصدر محذوف تقديره: يبين الله بيانًا كبيان ما تقدم.